مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦١ - (مسألة ٦٦) لو وقف علی الحسین علیه السّلام یصرف فی إقامة تعزیته من أجرة القارئ

(مسألة ٦٢): لو وقف علی أهل مشهد کالنجف مثلا اختص بالمتوطنین و المجاورین {٦٠} و لا یشمل الزوّار و المترددین.

(مسألة ٦٣): لو وقف علی المشتغلین فی النجف مثلا من أهل البلد الفلانی کبغداد أو غیره من البلدان اختص بمن هاجر من بلده إلی النجف للاشتغال {٦١}، و لا یشمل من جعله وطنا له معرضا عن بلده {٦٢}.

(مسألة ٦٤): لو وقف علی مسجد صرفت منافعه مع الإطلاق فی تعمیره و وضوئه و فرشه و خادمه و لو زاد شی‌ء یعطی لإمامه {٦٣}.

(مسألة ٦٥): لو وقف علی مشهد یصرف فی تعمیره و وضوئه و خدّامه المواظبین لبعض الأشغال اللازمة المتعلقة بذلک المشهد {٦٤}.

(مسألة ٦٦): لو وقف علی الحسین علیه السّلام یصرف فی إقامة تعزیته من أجرة القارئ و ما یتعارف صرفه فی المجلس للمستمعین {٦٥}، و لو وقف
_____________________________
{٦٠} لأنهما المنساق من هذا اللفظ مع عدم ما یدل علی الخلاف.
{٦١} لما مر فی سابقة من غیر فرق.
{٦٢} إن لم یکن مشتغلا فللخروج الموضوعی، و إن کان مشتغلا مع الإعراض عن وطنه و جعل النجف وطنا له فلانصراف عنوان الوقف عن مثله لأن المراد منه بحسب الظاهر من هاجر ثمَّ رجع.
{٦٣} أما الأول فلأنه المنساق من الوقف علی المسجد عرفا، و اما الأخیر فلأن الإمام و المؤذن مما یحتاج إلیه المسجد، بل من أهمه لتقوّم تعمیره المعنوی بهما.
{٦٤} لأن هذا هو المتعارف فی الوقف علی المشاهد و الأماکن المقدسة و الإطلاق ینزّل علی المتعارف ما لم تکن قرینة علی الخلاف.
{٦٥} لأنه المنساق من الوقف علی الحسین علیه السّلام عند الشیعة، و قد یستفاد