مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٧ - (مسألة ٢٢) ما یعتبر فی الکسوة التی تخیر بینها و بین العتق و الإطعام فی کفارة الیمین و ما بحکمها

و الأخوات {٨٨}، و لا یشترط فیه العدالة و لا عدم الفسق {٨٩}، نعم لا یعطی المتجاهر بالفسق الذی ألقی جلباب الحیاء {٩٠}، و فی جواز إعطاء غیر الهاشمی الی الهاشمی قولان لا یخلو الجواز من رجحان و إن کان الأحوط الاقتصار علی مورد الاضطرار و الاحتیاج التام الذی یحل معه أخذ الزکاة {٩١}. [ (مسألة ٢٢): ما یعتبر فی الکسوة التی تخیر بینها و بین العتق و الإطعام فی کفارة الیمین و ما بحکمها]

(مسألة ٢٢): یعتبر فی الکسوة التی تخیر بینها و بین العتق و الإطعام فی کفارة الیمین و ما بحکمها {٩٢} أن یکون ما یعد لباسا عرفا {٩٣}. من
_____________________________
{٨٨} لما مر فی (مسألة ١٢ و ١٦) من فصل أوصاف المستحقین للزکاة [١].
{٨٩} للأصل، و لما مر فی کتاب الزکاة [٢].
{٩٠} لأنه إعانة علی الإثم و إغراء بالقبیح فلا یرضی به المتشرعة فکیف بالشارع!
{٩١} تقدم الوجه فی جمیع ذلک فی (مسألة ٢١) من فصل أوصاف المستحقین فراجع [٣].
{٩٢} مثل کفارة الإیلاء لأن کفارة الإیلاء کالیمین بل هو منها موضوعا و ان اختلفا فی جملة من الأحکام علی ما یأتی التفصیل إن شاء اللّه تعالی.
{٩٣} لأنه المنساق من لفظ الکسوة فی الآیة الکریمة [٤]، و الثواب الوارد فی السنة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «فی کفارة الیمین ثوب یواری عورته، و قال ثوبان» [٥]، و عن أبی جعفر علیه السّلام فیها: «ثوب یواری عورته» [٦].

---

[١] راجع ج: ١١ صفحة: ٢٣١- ٢٣٢.
[٢] تقدم فی صفحة: ٣٢٣.
[٣] تقدم فی ج ٧ صفحة: ٣٣٩.
[٤] سورة المائدة: ٨٩.
[٥] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الکفارات.
[٦] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الکفارات.