مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٨ - (مسألة ١٤) لو نذر صوم کل خمیس مثلا فصادف بعضها أحد العیدین

(مسألة ١٤): لو نذر صوم کل خمیس مثلا فصادف بعضها أحد العیدین أو أحد العوارض المبیح للإفطار من مرض أو حیض أو نفاس أو سفر أفطر و یجب علیه القضاء حتی فی الأول علی الأقوی {٦٩}.
_____________________________
أضحی أو أیام التشریق- إلی ان قال- فکتب إلیه قد وضع اللّه عنک الصیام فی هذه الأیام کلها و تصوم یوما بدل یوم» [١]، و عن الصادق علیه السّلام انه سأل عن رجل «جعل علی نفسه نذرا صوما فحضرته نیة فی زیارة أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: یخرج و لا یصوم فی الطریق فإذا رجع قضی ذلک» [٢]، فیستفاد من ذلک کله أصالة وجوب القضاء فی النذر الموقت مطلقا إلا ما خرج بدلیل خاص.
{٦٩} أما الإفطار فلما مر فی کتاب الصوم فی (فصل شرائط صحة الصوم)، و اما وجوب القضاء فی غیر الأول فلما مر فی الفرع السابق.
و اما فیه: فنسب عدم وجوب القضاء فیه إلی جمع و جعله المحقق فی الشرائع أشبه و استدل علیه.
تارة: بالأصل.
و أخری: بأن القضاء یحتاج إلی فرض جدید و هو مفقودة.
و ثالثة: بخروج العید عن اقتضاء الصوم ذاتا کاللیل.
و رابعة: بصحیح زرارة قال: «إن أمی کانت جعلت علیها نذرا، نذرت للّه فی بعض ولدها فی شی‌ء کانت تخافه علیه- أن تصوم ذلک الیوم الذی یقدم فیه علیها، فخرجت معنا إلی مکة فأشکل علینا صیامها فی السفر فلم ندر تصوم أو تفطر، فسألت أبا جعفر علیه السّلام عن ذلک فقال: لا تصوم فی السفر إن اللّه قد وضع عنها حقه فی السفر و تصوم هی ما جعلت علی نفسها- الحدیث-» [٣]، بناء علی