مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٥ - (مسألة ٢٠) لو تعذر العدد فی البلد وجب النقل الی غیره و إن تعذر انتظر

(مسألة ١٩): لا إشکال فی جواز إعطاء کل مسکین أزید من مدّ من کفارات متعددة و لو مع الاختیار من غیر فرق بین الإشباع و التسلیم {٧٩}، فلو أفطر تمام شهر رمضان جاز له إشباع ستین شخصا معینین فی ثلاثین یوما أو تسلیم ثلاثین مدا من طعام لکل واحد منهم و إن وجد غیرهم {٨٠}.

(مسألة ٢٠): لو تعذر العدد فی البلد وجب النقل الی غیره و إن تعذر انتظر {٨١}، و لو وجد بعض العدد کرر علی الموجود حتی یستوفی المقدار {٨٢}، و یقتصر فی التکرار علی مقدار التعذر، فلو تمکن من عشرة
_____________________________
الصغیر فی کفارة الیمین و لکن صغیرین بکبیر» [١]، المحمول علی صورة الانفراد و ظاهرهم عدم الفرق بین کفارة الیمین و غیرها. و الاحتیاط فی الاقتصار علی الکبار مطلقا.
{٧٨} لأنه لیس من الإعطاء و التملیک بل هو کسائر قضاء حاجات الصغیر المتعارفة کالإحسان إلیه بالأکل و الشرب و نحوهما مما لیس فیه تصرفا فی نفس الصبی و لا فی ماله و لیس من تملیک شی‌ء له.
{٧٩} للأصل و الإطلاق و ظهور الاتفاق.
{٨٠} لشمول ما مر من الدلیل لهذه الصورة أیضا کما صرح به جمع منهم صاحب الجواهر.
{٨١} مقدمة لامتثال الواجب مضافا إلی الإجماع.
{٨٢} للإجماع و قول علی علیه السّلام: «إن لم یجد فی الکفارة إلا الرجل و الرجلین فیکرر علیهم حتی یستکمل العشرة یعطیهم الیوم ثمَّ یعطیهم غدا» [٢]، و یمکن الاستیناس له بقاعدة المیسور أیضا.