مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٤ - ثانیهما انها تثبت بشهادة رجلین ذمیین عدلین فی دینهما

ثانیهما: انها تثبت بشهادة رجلین ذمیین عدلین فی دینهما عند الضرورة و عدم عدول المسلمین {٧٧} و لا تقبل شهادة غیر أهل الذمة من
_____________________________
بل تقبل شهادته فی تمامها بیمینه و المرأة لا تحتاج إلی یمین.
{٧٦} لأنه من اللوازم العرفیة بل العقلیة لثبوت الوصیة فی الربع بواحدة ثبوت نصفها باثنین و ثلاثة أرباعها بثلاث و تمامها بأربع، مع أن الأخیر مطابق للأدلة الدالة علی أن أربع نسوة کرجلین فی الشهادة [١]، مضافا إلی الإجماع فی کل ذلک.
{٧٧} کتابا و سنة و إجماعا ففی صحیح حمزة بن حمران عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سألته عن قول اللّه عز و جل ذَوٰا عَدْلٍ مِنْکُمْ أَوْ آخَرٰانِ مِنْ غَیْرِکُمْ؟ فقال اللذان منکم مسلمان و اللذان من غیرکم من أهل الکتاب فقال:
إذا مات الرجل المسلم بأرض غربة فطلب رجلین مسلمین یشهدهما علی وصیته فلم یجد مسلمین فلیشهد علی وصیته رجلین ذمیین من أهل الکتاب مرضیین عند أصحابهما» [٢]، و قریب منه غیره.
و أما خبر یحیی بن محمد المشتمل علی قبول شهادة المجوسی بعد فقدان أهل الذمة فلا عامل به منا، قال: «سألت أبا عبد اللّه عن قول اللّه عز و جل یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا شَهٰادَةُ بَیْنِکُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِیَّةِ اثْنٰانِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْکُمْ أَوْ آخَرٰانِ مِنْ غَیْرِکُمْ قال: اللذان منکم مسلمان و اللذان من غیرکم من أهل الکتاب فإن لم تجدوا من أهل الکتاب فمن المجوس- الحدیث-» [٣].