مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٧ - (مسألة ١٠) لا تختص الصدقة المندوبة بالمال فقط

[ (مسألة ١٠): لا تختص الصدقة المندوبة بالمال فقط]

(مسألة ١٠): لا تختص الصدقة المندوبة بالمال فقط بل تجری فی کل ما فیه غرض صحیح شرعی إن أرید به وجه اللّه تعالی {٢٥}.
_____________________________
أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ [١]، و فی روایة محمد بن مسلم کان علی بن الحسین علیه السّلام یقبّل یده عند الصدقة فقیل له: ذلک قال علیه السّلام: «لأنها تقع فی ید اللّه قبل أن تقع ید السائل» [٢]، و قریب منه غیره و مقتضی إطلاق الآیة الشریفة و الأخبار عدم الفرق بین کون الآخذ مؤمنا أو لا.
{٢٥} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی روایة عبد الأعلی: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: کل معروف صدقة» [٣]، و قوله صلّی اللّه علیه و آله: «الکلمة الطیبة صدقة» [٤]، و یدل علی ذلک آیات کثیرة منها قوله تعالی وَ مٰا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّٰهِ [٥]، و منها قوله تعالی مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا [٦]، إلی غیر ذلک من الآیات المبارکة، و عن علی علیه السّلام: «ان اللّه فرض علیکم زکاة جاهکم کما فرض علیکم زکاة ما ملکت أیدیکم» [٧]، فمثل هذه الأخبار إما أن تجعل هذه الأمور من الصدقة موضوعا أو تجعلها منها حکما و علی أی تقدیر یتحقق فیها الثواب بلا إشکال. و عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «إن علی کل مسلم فی کل یوم صدقة، قیل: من یطیق ذلک؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: أماطتک الأذی عن الطریق صدقة و أمرک بالمعروف صدقة و نهیک عن المنکر صدقة و إرشادک الرجل إلی الطریق صدقة و عیادتک المریض صدقة و ردک السلام صدقة» [٨]، و قال صلّی اللّه علیه و آله: «دخل عبد الجنة بغصن

---

[١] سورة التوبة: ١٠٤.
[٢] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب الصدقة الحدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٤١ من أبواب الصدقة الحدیث: ١.
[٤] سنن البیهقی ج: ٤ باب وجوه الصدقة صفحة: ١٨٨.
[٥] سورة البقرة: ١١٠.
[٦] سورة الأنعام: ١٦٠.
[٧] الوسائل باب: ٣٤ من أبواب فعل المعروف الحدیث: ٣.
[٨] مستدرک الوسائل باب: ٤٠ من أبواب الصدقة.