مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٦ - (مسألة ٣) لا یجزی عتق الکافر فی الکفارة مطلقا

أحکام الکفارات

(مسألة ٣): لا یجزی عتق الکافر فی الکفارة مطلقا فیشترط فیه الإسلام {١}،
_____________________________
{١} نسب ذلک إلی الأکثر و عن بعض دعوی الإجماع علیه و استدل علیه.
تارة: بأصالة عدم براءة الذمة إلا بما هو المعلوم من البراءة به بعد عدم کون إطلاقات أدلة العتق واردة فی مقام البیان من هذه الجهة، بل و یکفی الشک فی ذلک لعدم صحة التمسک بها لهذه الجهة کما هو واضح.
و أخری: بإطلاق قوله تعالی وَ لٰا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [١]، فإنها ظاهرة فی عدم الصحة إلا ما خرج بالدلیل، و أی خباثة أخبث من خبث الاعتقاد برب العباد. و احتمال الاختصاص بالخباثة من حیث المالیة فقط احتمال بدوی یرتفع بعد التأمل کما لا یخفی علی أهله.
و ثالثة: بأنها قد قیدت بالأیمان فی قتل الخطأ [٢]، و فی موضعین منه، و الظاهر بل المقطوع به عدم الفرق بین أسباب الکفارات و لعله إنما ذکر الإیمان فی خصوص الموارد الثلاثة لقلة المسلمین فی زمان نزولها، لئلا یتبادر المکفّر الی عتق کل رقبة و لو کان کافرا و بعد ما انتشر الإسلام فأوکل اللّه المسلمین الی فطرتهم حیث لا یقدمون بفطرتهم و ارتکازهم إلی عتق الکافر.