مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٥ - (مسألة ١٢) لو نذر صوم عشرة أیام مثلا فإن قیّد بالتتابع أو التفریق تعین

(مسألة ١٢): لو نذر صوم عشرة أیام مثلا فإن قیّد بالتتابع أو التفریق تعین و إلا تخیر بینهما {٦١}، و کذا لو نذر صیام سنة فإن الظاهر أنه مع الإطلاق یکفی صوم اثنی عشر شهرا و لو متفرقا {٦٢}، نعم لو نذر صوم شهر لم یبعد ظهوره فی التتابع {٦٣}، و یکفی ما بین الهلالین من شهر و لو
_____________________________
فی کفایة المفردة و عدمها لفظی لا أن یکون معنویا کما أنه الظاهر فی جملة من هذه المسائل.
{٥٩} لأنه یصلح أن یکون مصداقا للطبیعة المنذورة و صدق الطبیعة علی کل ما یصح أن یکون مصداقا لها قهری.
{٦٠} کقول «لا إله إلّا اللّه» أو «سبحان اللّه» أو الصلاة علی النبی صلّی اللّه علیه و آله لصدق الفعل و العمل القربی علی جمیع ذلک، و کذا یکفی إتیان سجدة واحدة أو قضاء حاجة مؤمن للّه تعالی أو إکرام الوالدین أو صلة رحم له تعالی.
نعم، لو کانت فی البین قرینة توجب ظهور اللفظ فی غیر ذلک تتبع القرینة حینئذ لا محالة.
{٦١} أما تعیین التتابع أو التفریق مع تعین أحدهما فی النذر فلوجوب الوفاء بما عین فی النذر و أما التخییر فی غیره فللأصل و إطلاق النذر بعد عدم ما یصلح لتعیین أحدهما فی البین لا من الناذر و لا من الشارع.
{٦٢} للأصل و الإطلاق مع عدم قرینة علی التتابع فی البین.
{٦٣} الظاهر أن لفظ الشهر أعم من التتابع و التفریق ما لم تکن قرینة فی البین علی تعیین أحدهما فیصح فیه التخییر أیضا.
نعم، لو نذر أن یصوم شهر رجب مثلا أو نذر أن یصوم أسبوعا یمکن دعوی الظهور فی التتابع. و الحق ان النزاع فی هذه المسائل لفظی یدور مدار