مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣١ - (مسألة ٤٦) الوصیة بعد ما وقعت تبقی علی حالها و یعمل بها ما لم یرجع الموصی

(مسألة ٤٥): یتحقق الرجوع عن الوصیة بالقول {٦٨}، و هو کل لفظ دال علیه بحسب متفاهم العرف بأی لغة کان نحو رجعت عن وصیتی أو أبطلتها و عدلت عنها أو نقضتها و نحوها. و بالفعل و هو إما بإعدام موضوعها کإتلاف الموصی به و کذا نقله إلی الغیر بعقد لازم کالبیع أو جائز کالهبة مع القبض. و إما بما یعد عند العرف رجوعا و إن بقی الموصی به بحاله و فی ملکه کما إذا و کل شخصا علی بیعه أو وهبته و لم یقبض بعد {٦٩}.

(مسألة ٤٦): الوصیة بعد ما وقعت تبقی علی حالها و یعمل بها ما لم یرجع الموصی و إن طالت المدة و لو شک فی الرجوع- و لو للشک فی کون
_____________________________
و الکل صحیح ما لم یحل بینه و بینها هادم اللذات کما فی ظاهر الروایات [١].
{٦٧} لعموم الأدلة و إطلاقها الشامل للجمیع.
{٦٨} المذکور فی الروایات: «یرجع» و «یرد» و «هو بالخیار» [٢]، و المرجع فی جمیع ذلک هو العرف و أهل المحاورة کما هو الشأن فی کل ما لم یرد فیه تحدید شرعی، و الرجوع عند العرف إما قولی أو فعلی و هو.
تارة: یحکم بتحققه قولا أو فعلا بأی قول أو فعل کان.
و أخری: یحکم بالعدم أو یتردد فیه، و لا ریب فی تحققه فی الأول و أما الأخیران فیکفی فی عدم تحققه استصحاب بقاء الوصیة کما هو واضح.
{٦٩} لأن المتعارف یحکمون فی مثلهما بتحقق الرجوع و فی مورد الشک یرجع إلی الأصل کما مر.