مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٣ - الأول ما یقع تأکیدا و تحقیقا للأخبار

الأول: ما یقع تأکیدا و تحقیقا {٤} للأخبار عما وقع فی الماضی أو
_____________________________
الأول: اللغو.
الثانی: التأکید.
الثالث: المناشدة.
الرابع: العقد.
و الأول: عبارة عما یحصل من سبق اللسان أو بلا قصد فی الجنان و صیرورته کالعادة غیر الاختیاریة للإنسان کما فی بعض العوام من الرجال و النسوان و الصبیان، و الجامع کل قسم یکون فاقدا لشرط من شروط الصحة و لا یؤاخذ به و لا کفارة لمخالفته فهو لغو، لإطلاق قوله تعالی لٰا یُؤٰاخِذُکُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِی أَیْمٰانِکُمْ [١]، فیشمل کل ما کان غیر مقدور حرجیا کان أو نحو ذلک مما یرتفع به الحکم، و أما قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «الأیمان ثلاث: یمین لیس فیها کفارة و یمین فیها کفارة و یمین غموس توجب النار، فالیمین التی لیست فیها کفارة الرجل یحلف علی باب بر أن لا یفعله فکفارته أن یفعله، و الیمین التی تجب فیها الکفارة الرجل یحلف علی باب معصیة أن لا یفعله فیفعله فیجب علیه الکفارة، و الیمین الغموس التی توجب النار الرجل یحلف علی حق امرء مسلم علی حبس ماله» [٢]، فهو تثلیث باعتبار ترتب الأثر و اللغو داخل فیما لا أثر له.
{٤} أقسام اللّه تعالی و قسم الخلیل و أحفاده من هذا القبیل، و کذا ما نقله- من قسم اللّه تعالی- أبو جعفر الباقر علیه السّلام: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول اللّه عز و جل و عزتی و جلالی و کبریائی و نوری و علوی و ارتفاع مکانی لا یؤثر عبد هواه علی هوای إلا شتت علیه أمره، و لبّست علیه دنیاه، و شغلت قلبه بها و لم آته منها إلا ما