مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤١ - اشارة

کتاب الأیمان و النذور
_____________________________
مادة الیمین بأی هیئة استعملت یستأنس منها القوة و القهر و الغلبة فهذا هو الجامع بین متفرعات هذا اللفظ و مشتقاته. و القسم یمین لأنه یوجب قوة المقسم به و تأکده، و القسم من الأمور المتعارفة فی جمیع الأعصار و الأزمان و الملل و الأدیان بل القسم بالعظیم و المحبوب من جبلة النفوس و القلوب سیما حضرت المحبوب جل شأنه خلّاق البرایا و الآفاق، و قد قسم اللّه تعالی بمخلوقاته، لأنها دلائل وجوده و آیات ظهوره و أشعة نوره، و قسم خلیل الرحمن و أحفاده مذکور فی القرآن وَ تَاللّٰهِ لَأَکِیدَنَّ أَصْنٰامَکُمْ [١]، و تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ [٢]، و أفضل أقسامه تعالی قوله جل شأنه فَلٰا وَ رَبِّکَ [٣]، فإنه قسم بمقام الربوبیة الذی هو من أعظم المقامات الألوهیة و الخالقیة ثمَّ إضافة ذلک إلی مقام نبیه صلّی اللّه علیه و آله الذی هو أشرف خلقه و قوله تعالی:
لَعَمْرُکَ إِنَّهُمْ لَفِی سَکْرَتِهِمْ [٤]، لأنه قسم بمراتب جلاله تعالی و جماله و قوله تعالی وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَفِی خُسْرٍ [٥]، لأن المراد به عصر طی بساط الجور و الطغیان و بسط جهات العدل و الإحسان و کمال الحجة الباطنیة فی