مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢٢ - (مسألة ٣٦) لو نسی الوصی مصرف الوصیة

العادة علی مباشرة أمثال هذا الوصی و لم یشترط علیه المباشرة {٣٨}. [ (مسألة ٣٦): لو نسی الوصی مصرف الوصیة]

(مسألة ٣٦): لو نسی الوصی مصرف الوصیة صرف الموصی به فی وجوه البر {٣٩}.
_____________________________
{٣٨} کل ذلک للأصل و الإطلاق و السیرة و الاتفاق فی الجمیع.
{٣٩} نسب ذلک إلی المشهور لخبر ابن الریان، قال: «کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام أسأله عن إنسان أوصی بوصیة فلم یحفظ الوصی إلا بابا واحدا منها کیف یصنع فی الباقی؟ فوقع علیه السّلام: الأبواب الباقیة اجعلها فی البر» [١]، و استظهروا من التتبع فی الأدلة أن الأصل فی کل مال لم یعلم مالکه و لا مصرفه أنه یصرف فی البر کما ورد فی المنذور للکعبة [٢]، و الوقف المجهول المصرف [٣]، و ما ورد فی من أوصی بمال یحج عنه و لا یفی به [٤]، إذ الصدقة الواردة فی بعضها أعم من الصدقة علی شخص خاص و الصدقة العامة علی عامة المسلمین و هی جهات القربة و وجوه البر لکن لا بد و إن یقید إطلاق هذا الحکم بأمور.
الأول: التروی و التفحص مقدمة للعمل بالوصیة مهما أمکن لعله یتذکر ما نسی من الوصایة ثمَّ بعد الیأس یعمل بذلک.
الثانی: عدم کون أطراف الشبهة مرددة بین أطراف یری المتشرعة بارتکازاتهم صحة التقسیط علیها.
الثالث: عدم الظفر علی الجامع القریب بعد الفحص و التأمل و إلا فیصرف فیه.

---

[١] الوسائل باب: ٦١ من أبواب الوصایا.
[٢] راجع الوسائل باب: ٢٢ من أبواب مقدمات الطواف.
[٣] الوسائل باب: ٦ من أبواب الوقوف و الصدقات الحدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٨٧ من أبواب الوصایا.