مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥١ - (مسألة ٤٥) إذا وقف مسلم علی الفقراء أو فقراء البلد

(مسألة ٤٤): لا یصح الوقف علی الجهات المحرمة و ما فیه إعانة علی المعصیة {١٨}، کمعونة الزناة و قطاع الطرق و کتابة کتب الضلال، و کالوقف علی البیع و الکنائس و بیوت النیران لجهة عمارتها و خدمتها و فرضها و معلقاتها و غیرها.
نعم، یصح وقف الکافر علیها {١٩}.

(مسألة ٤٥): إذا وقف مسلم علی الفقراء أو فقراء البلد انصرف إلی فقراء المسلمین بل الظاهر إنه لو کان الواقف شیعیا انصراف إلی فقراء الشیعة، و إذا وقف کافر علی الفقراء انصرف إلی فقراء نحلته فالیهود إلی
_____________________________
{١٧} لإطلاق الأدلة الواردة فی صلة الرحم- خصوصا الوالدین- من الکتاب [١]، و السنة [٢]، بل العقل غیر القابل للتقیید إلا بمقید قوی متین و هو مفقود.
{١٨} لحرمة الإعانة علی المعصیة بالأدلة الأربعة [٣]، و تقدم فی المکاسب المحرمة و أثبتنا هناک فساد العقد الواقع بهذا العنوان فراجع.
{١٩} للإطلاق و الاتفاق و السیرة من المتشرعة علی ترتیب آثار الوقف الصحیح علی ذلک، و تقدم سابقا فی وقف الکافر ما یتعلق بالبیع و الکنائس و جهات الواقف علیهما من الکفار فی کتاب الجهاد فراجع، و الظاهر عدم الفرق بین أن یقف نصرانی علی أهل ملته أو یهودی علی النصرانی أو بالعکس و کذا فی سائر الملل و الأدیان.