مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٨ - (مسألة ١٥) لو أوصی بوصایا مختلفة بالنوع

(مسألة ١٥): لو أوصی بوصایا مختلفة بالنوع کما إذا أوصی بأن یعطی مقدارا معینا خمسا و زکاة و مقدارا صوما و صلاة و مقدارا لا طعام الفقراء، فإن أطلق و لم یذکر المخرج یبدأ بالواجب المالی فیخرج من الأصل {٨٣} فإذا بقی شی‌ء یعین ثلثه {٨٤} و یخرج منه البدنی و التبرعی،
_____________________________
{٨٢} للإجماع و النص مع أن ظاهر الترتیب قرینة معتبرة علی تقدم کل سابق علی لا حقه و تأخر کل لا حق عن سابقة فلا بد من العمل بها، و فی خبر حمران عن أبی جعفر علیه السّلام: «فی رجل أوصی عند موته و قال: أعتق فلانا و فلانا و فلانا حتی ذکر خمسة فنظر فی ثلثه فلم یبلغ ثلثه أثمان قیمة الممالیک الخمسة الذین أمر بعتقهم، قال علیه السّلام: ینظر إلی الذین سماهم و بدأ بعتقهم فیقوّمون و ینظر إلی ثلثه فیعتق منه أول شی‌ء ذکر، ثمَّ الثانی و الثالث ثمَّ الرابع ثمَّ الخامس فإن عجز الثلث کان فی الذین سمی أخیرا لأنه أعتق بعد مبلغ الثلث ما لا یملک فلا یجوز له ذلک» [١].
{٨٣} لأن الواجبات المالیة یخرج من الأصل نصا و إجماعا أوصی بها أو لم یوص و لا أثر للوصیة من هذه الجهة، ففی صحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «امرأة أوصت بمال فی عتق و حج و صدقة فلم یبلغ قال علیه السّلام: ابدأ بالحج فإنه مفروض فإن بقی شی‌ء فاجعل فی الصدقة طائفة و فی العتق طائفة» [٢]، و قریب منه غیره و تعلیله یشمل غیر الحج من الواجبات المالیة، و تقدم التفصیل فی کتاب الحج فراجع.
{٨٤} لأن الثلث انما یعین بعد إخراج ما وجب إخراجه من الدیون