مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٦ - (مسألة ١٠٧) لو ظهر فی ترکة المیت ورقة بخطه أن ملکه الفلانی وقف

(مسألة ١٠٦): إذا کان کتاب أو مصحف أو صفر مثلا بید شخص و هو یدعی ملکیته و کان مکتوبا علیه أنه وقف لم یحکم بوقفیته بمجرد ذلک {١٢} فیجوز الشراء منه.
نعم، الظاهر أن وجود مثل ذلک عیب و نقص فی العین {١٣}، فلو خفی علی المشتری ثمَّ اطلع علیه کان له خیار الفسخ {١٤}.

(مسألة ١٠٧): لو ظهر فی ترکة المیت ورقة بخطه أن ملکه الفلانی وقف و انه قد وقع القبض و الإقباض لم یحکم بوقفیته بمجرد ذلک ما لم یحصل العلم أو الاطمئنان به، لاحتمال أنه کتب لیجعله وقفا {١٥} کما یتفق ذلک کثیرا.
_____________________________
{١١} لصیرورته مدعیا حینئذ و یسقط یده عن الاعتبار و لا بد له من إثبات دعواه و إلا یترتب علیه آثار الوقفیة.
{١٢} لأن یده أمارة الملکیة و الکتابة أعم من الوقفیة الفعلیة کما مر.
{١٣} لأن المتشرعة یتأملون فی اشترائه بل یتنافرون عن ترتب آثار الملکیة علیه.
{١٤} أما اعتبار الخفاء علی المشتری فلما مر فی خیار العیب من اعتبار عدم العلم بالعیب، و أما ثبوت الخیار بعد تحقق العیب فلتحقق المقتضی له و فقد المانع حینئذ فیثبت لا محالة.
{١٥} لأن کتابه الوقف جامعة للشرائط أعم من وقوعه خارجا کذلک.
نعم، لو شهدت البینة فی الکتابة رؤیة القبض و الإقباض تتحقق الوقفیة حینئذ لحجیة البینة.