مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٩ - (مسألة ١٦) إذا نذر صوم یوم معین جاز له السفر

(مسألة ١٥): لو نذر صوم یوم معین فأفطر عمدا یجب قضاؤه مع الکفارة {٧٠}.

(مسألة ١٦): إذا نذر صوم یوم معین جاز له السفر و إن کان غیر ضروری و یفطر ثمَّ یقضیه و لا کفارة علیه {٧١}.
_____________________________
مساواة السفر للعید.
و الکل مخدوش .. أما الأول: فلا وجه له مع صحیح ابن مهزیار و ما مر من الأخبار.
و أما الثانی: ففیه. أولا: ان القضاء بنفس الأمر الأول ما لم یدل دلیل علی سقوطه و الفرض الجدید کاشف عن بقائه لا أن یکون له موضوعیة خاصة.
و ثانیا: صحیح ابن مهزیار و سائر النصوص التی مر بعضها یصلح للأمر الجدید علی فرض اعتباره.
و أما الثالث: فلأنه بعد ورود الدلیل و هو صحیح ابن مهزیار المتقدم فلا وجه له.
و أما الرابعة: فلا تعارض بین صحیح ابن مهزیار و غیره و لا یمکن أن یستفاد منها عدم وجوب القضاء کما لا یخفی. و لذا نسب إلی الصدوق و الشیخ و ابن حمزة وجوب القضاء فیه لما تقدم من صحیح ابن مهزیار الصحیح سندا و متنا علی نسخة الکافی [١]، الذی هو أضبط و أمتن من غیره فلا محیص إلا من العمل به کما صرح به فی الجواهر و جمیع ما استدل به علی عدم الوجوب من سنخ الاجتهاد فی مقابل النص المعتبر.
{٧٠} أما القضاء فلما مر من وجوب قضاء الصوم المنذور المعین. و أما الکفارة فلما یأتی من وجوبها فی المخالفة العمدیة للنذر نصا و إجماعا.
{٧١} أما عدم الکفارة فلأنه مأذون فی ترک الصوم بالمسافرة و لا معنی