مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١١ - (مسألة ٣) یحتاج کل من هذه الثلاثة إلی عقد مشتمل علی إیجاب من المالک و قبول من الساکن

(مسألة ٢): إذا جعل لأحد سکنی داره- مثلا بأن سلّطه علی إسکانها مع بقائها علی ملکه یقال له «السکنی» سواء أطلق و لم یعین مدة أصلا کأن یقول «أسکنتک داری» أو «لک سکناها» أو قدّره بعمر أحدهما، کما إذا قال لک «سکنی داری مدة حیاتک» أو «مدة حیاتی» أو قدره بالزمان کسنة و سنتین مثلا.
نعم، فی کل من الأخیرین له اسم یختص به و هو العمری فی أولهما و الرقبی فی ثانیهما {١١}.

(مسألة ٣): یحتاج کل من هذه الثلاثة إلی عقد مشتمل علی إیجاب من المالک و قبول من الساکن {١٢}، فالإیجاب کل ما أفاد التسلیط المزبور بحسب المتفاهم العرفی کان یقول فی السکنی «أسکنتک هذه الدار» أو
_____________________________
أملاکه، و ینتقل حق السکنی إلی ورثة المالک أیضا أما بناء علی الانصراف إلی حیاة الحابس فلبطلان السکنی بموته و کذا بناء علی کفایة صرف الوجود فیه کما هو معلوم.
{٩} لجریان جمیع ما تقدم فیه أیضا من غیر فرق.
{١٠} لأصالة اللزوم الجاریة فیه بل فی جمیع العقود کما تقدم مکررا.
{١١} الوجه فی تمام هذه المسألة واضح لا یحتاج إلی البیان.
{١٢} لأن کل واحد من الثلاثة عقد إجماعا و کل عقد متقوم بالإیجاب و القبول بالضرورة فیحتاج کل واحد من الثلاثة إلیهما کذلک، و یحتمل فی کل واحد منها أن یکون الرد مانعا لا أن یکون القبول شرطا کما تقدم فی الوقف و یأتی فی الوصیة.