مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٣ - (مسألة ٦) لا یعتبر فی المتصدق علیه فی الصدقة المندوبة الفقر و لا الإیمان

(مسألة ٥): یعتبر فی المتصدق البلوغ و العقل و عدم الحجرلفلس أو سفه {١٧}.
نعم، فی صحة صدقة من بلغ عشر سنین وجه لکنه لا یخلو عن إشکال {١٨}.

(مسألة ٦): لا یعتبر فی المتصدق علیه فی الصدقة المندوبة الفقر و لا الإیمان بل و لا الإسلام فیجوز علی الغنی و علی المخالف و علی الذمی
_____________________________
جعل للّه عز و جل فلا رجعة له فیه» [١]، و فی خبر الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:
«قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنما مثل الذی یرجع فی صدقته کالذی یرجع فی قیئه» [٢]، و یشهد له العرف و الاعتبار أیضا، و ما نسب إلی بعض فقهائنا منهم الشیخ فی المبسوط انها جائزة، و إن صدقة التطوع بمنزلة الهدیة المستفاد منه صحة الرجوع إلی غیر ذی الرحم، ما دامت العین موجودة مخالف للعرف و الوجدان و الإطلاق و ظهور الاتفاق حتی من غیر مبسوطة، فلا ریب فی ضعفه و سقوطه، و أما ما فی بعض النصوص، المشتملة علی أن الصدقة جائزة فیمکن حمله علی بعض المحامل کما لا یخفی.
{١٦} تقدم کل ذلک فی کتاب الزکاة فی الوصف الرابع من أوصاف المستحقین فراجع.
{١٧} لأن التصدق تصرف مالی و کل هؤلاء محجورون عن التصرف المالی کما تقدم فی کتاب الحجر هذا مضافا إلی الإجماع فی کل ذلک.
{١٨} من إطلاق أدلة المنع و عمومها الشامل له أیضا، و من خبر الحلبی:
«انه سأل الصادق علیه السّلام عن صدقة الغلام إذا لم یحتلم؟ قال علیه السّلام: نعم لا بأس به إذا