مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٤ - (مسألة ١٤) إذا انعقدت الیمین وجب علیه الوفاء بها

[ (مسألة ١٤): إذا انعقدت الیمین وجب علیه الوفاء بها]

(مسألة ١٤): إذا انعقدت الیمین وجب علیه الوفاء بها و حرمت علیه مخالفتها {٦١} و وجبت الکفارة بحنثها {٦٢}، و الحنث الموجب للکفارة
_____________________________
النصوص [١]: «کل یمین لیس فیه رضاء اللّه تعالی فهو من خطوات الشیطان»، فإذا کان المحلوف علیه عسرا أو حرجیا حدوثا لا ینعقد الیمین فلا موضوع لوجوب الوفاء و إن لم یکن کذلک حدوثا ثمَّ عرض ذلک ینحل فیسقط وجوب الوفاء قهرا لزوال موضوعه.
{٦١} بالأدلة الأربعة فمن الکتاب قوله تعالی وَ لٰکِنْ یُؤٰاخِذُکُمْ بِمٰا عَقَّدْتُمُ الْأَیْمٰانَ [٢]، و من السنة نصوص کثیرة متفرقة فی موارد کثیرة منها قول أبی جعفر علیه السّلام: «فإن جعل للّه شیئا من ذلک ثمَّ لم یفعل فلیکفّر عن یمینه» [٣]، و کذا قوله علیه السّلام: «و إنما الکفارة فی أن یحلف الرجل و اللّه لا أزنی و اللّه لا أشرب الخمر و اللّه لا أسرق و اللّه لا أخون و أشباه هذا و لا أعصی ثمَّ فعل فعلیه الکفارة فیه» [٤]، و من الإجماع إجماع المسلمین الدین لهم أیمان محترمة لدیهم، و من العقل استقباحه لنقض کل التزام صحیح صدر عن کل عاقل بلا مجوز له.
{٦٢} بالأدلة الثلاثة فمن الکتاب قوله تعالی فَکَفّٰارَتُهُ إِطْعٰامُ عَشَرَةِ مَسٰاکِینَ مِنْ أَوْسَطِ مٰا تُطْعِمُونَ أَهْلِیکُمْ أَوْ کِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ [٥]، و من السنة ما رواه أبو حمزة الثمالی: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عمن قال و اللّه ثمَّ لم یف؟
فقال: کفارته إطعام عشرة مساکین» [٦]، و عن علی علیه السّلام: «إذا حنث الرجل فلیطعم عشرة مساکین» [٧]، و من الإجماع إجماع المسلمین.

---

[١] راجع الوسائل باب: ١١ من أبواب الأیمان.
[٢] سورة المائدة: ٨٩.
[٣] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأیمان.
[٤] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأیمان.
[٥] سورة المائدة: ٨٩.
[٦] الوسائل باب: ١٩ من أبواب الکفارة الحدیث: ١.
[٧] الوسائل باب: ١٩ من أبواب الکفارة الحدیث: ٢.