حاشية كتاب المكاسب (للهمداني) - الهمداني، آقا رضا - الصفحة ١٢٦ - في معنى ضمان العين الكلام في أنّ العبرة بقيمة يوم التّلف، أو يوم الغصب، أو أعلى القيم؟

قال: أريد كرايتي، فقد حبسه عليّ خمسة عشر يوما.

فقال: إنّي ما أرى لك حقّا، لأنّه اكتراه إلى قصر بني هبيرة، فخالف فركبه إلى النّيل، و إلى بغداد، فضمن فيه البغل و سقط الكراء، فلمّا ردّ البغل سليما و قبضته لم يلزم الكراء.

قال: فخرجنا من عنده، و أخذ صاحب البغل يسترجع، فرحمته ممّا أفتى به أبو حنيفة، و أعطيته شيئا و تحلّلت منه، و حججت تلك السّنة، فأخبرت أبا عبد اللّه (عليه السلام) بما أفتى به أبو حنيفة.

فقال (عليه السلام): في مثل هذا القضاء و شبهه تحبس السّماء مائها، و تمنع الأرض بركاتها! فقلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): فما ترى أنت جعلت فداك؟

قال: أرى عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة إلى النّيل، و ذاهبا من النّيل إلى بغداد، و مثل كري البغل من بغداد إلى الكوفة و توفيه إيّاه.

قال: قلت جعلت فداك! علفته بدراهم فلي عليه علفه.

قال (عليه السلام): لا، لأنّك غاصب! قلت: أ رأيت لو عطب البغل، أو نفق أ ليس كان يلزمني؟

قال (عليه السلام): نعم قيمة بغل يوم خالفته.

قلت: فإن أصاب البغل عقر أو كسر أو دبر؟

قال (عليه السلام): عليك قيمة ما بين الصحّة و العيب يوم تردّه عليه.

قلت: فمن يعرف ذلك.

قال: أنت و هو، إمّا أن يحلف هو فيلزمك، و إن ردّ عليك اليمين فحلفت على القيمة لزمك ذلك، أو يأتي صاحب البغل بشهود يشهدون أنّ قيمة البغل حين اكتري كذا و كذا فيلزمك» [١] الخبر.

[١] وسائل الشيعة: ١٩ باب ١٧ ص ١٢٠.