تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٩ - شرح آيات

امر بزرگترين مشكل تمدنى آن زمان به شمار مى‌رفت، و همه رسالتهاى خدا به چالش با كانونهاى انحراف و گرههاى دشواريها پرداختند، و گره و عقده تمدن و شهرنشينى بلند پروازى و خواستار برترى شدن در زمين بود، كه آن را در نزد قوم عاد نيز مشاهده مى‌كنيم كه برادر آنان هود ايشان را از تباهى كردن در زمين و همچون جبّاران خشم گرفتن نهى كرد،/ ٣١ ولى گاه اين عقده و گره فساد اخلاقى است، همچون در نزد قوم لوط كه فرستاده بر ايشان آنان را از آن نهى كرد و گفت كه

أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‌. و جز اينها.

به همين گونه موسى براى آزاد كردن بنى اسراييل از طغيان فرعون مبعوث شد و گفت قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ آوردم براى شما پيغامى راست و نشانى درست از پروردگارتان، پس رها كن با من بنى اسراييل را». [٩] و گفت إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ما فرستاده خداوند جهانيانيم كه بنى اسراييل را رها ساز و با ما گسيل كن». [١٠] و در اين جا پروردگار ما مى‌گويد

أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ‌ كه بسپاريد به من بندگان خداى را.

يعنى مستضعفانى كه فراعنه آنان را به بندگى گرفته بودند.

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌ كه من براى شما فرستاده‌اى امينم.

و از آزاد كردن مستضعفان خواهان چيزى براى خود نيستم، بلكه ادا كننده امانتى هستم كه عبارت از رسالت پروردگار است و من، بدان گونه كه خداى عزّ و جلّ خواسته است، ملتزم به انجام دادن آنم.

[١٩] اما هدف ديگر موسى (ع) برانداختن استكبار به همه ابعاد و اشكال آن بود، و بازگردانيدن انسان به واقعيت حقيقى خودش، و آن پرستيدن پروردگارش سبحانه و تعالى است، تكبّر فرعون و كسان او بر موسى تنها تكبّر بر او نبود، بلكه‌