تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٨ - شرح آيات

كه به راستى توبه كرده‌اند آشكار سازد.

إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ‌ عذاب را اندكى از شما بر مى‌داريم ولى شما باز مى‌گرديد.

/ ٣٠ پروردگار ما از حقيقت آنان آگاه است، ولى به لطف خود عذاب را از ايشان بر مى‌دارد، ولى آنان به آنچه از آن نهى شده بودند باز مى‌گردند، و همين آنان را مستحق و شايسته عذاب بزرگ مى‌سازد.

[١٦] و پروردگار ما تأكيد مى‌كند كه باز گشتن به نافرمانى و انحراف مستلزم بازگشت عذاب است كه به صورتى شديدتر خواهد آمد، و اين دفعه هدف آن هدايت ايشان نيست بلكه مقصود از آن انتقام گرفتن است.

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى‌ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ‌ در آن روز كه به سركوفتن ايشان با سركوبى بزرگ مى‌پردازيم، از آنان انتقام خواهيم گرفت.

عذابى كه ستمگران در دنيا مى‌بينند، چيزى جز نشانه‌اى از آن عذاب نيست كه پس از مرگ در انتظار ايشان است.

[١٧] و طعمه سركوبى بزرگ شدن ايشان نتيجه طبيعى شكستى است كه بشر در برابر بزرگترين فتنه‌اى كه با آن مواجه شده مى‌بيند، پس يا با پيروى از باطل و ارزشها و نمادهاى آن انحطاط و هلاك را مى‌پذيرد، و يا به پيروى از رسالتها و رهبريهاى حق مى‌پردازد.

وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ‌ و هر آينه پيش از آنها قوم فرعون را آزموديم و پيامبرى بزرگوار نزدشان آمد.

ظهور رهبرى الهى كه در آن زمان موسى نماينده آن بود جامعه را يكسره در برابر يك آزمايش بزرگ قرار داد. زيرا يا با پيروى از ارزشها و نمادهاى باطل، انحطاط و نابودى را انتخاب مى‌كرد و يا از پيام و رهبريهاى حق تبعيت مى‌نمود.

[١٨] و موسى (ع) هدف نخستين از رسالت خود را كه آزاد كردن انسان از بندگى طاغوت بوده بيان كرد، و آيات متعدد به اين امر اشاره كرده است كه هدف رسالت موسى از جانب خدا آزاد كردن بنى اسراييل از طغيان آل فرعون بوده، چه اين‌