تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٧٦ - شرح آيات

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‌ گفتند: اى قوم ما! خواندن كتابى را شنيديم كه پس از موسى نازل شده است.» گفتند: رسالت حقيقى پس از رسالت ابراهيم (ع) رسالت خدا به بنده و هم سخنش موسى (ع) بود، و امّا انجيل مكمّلى براى تورات بوده است چنان كه خدا از زبان عيسى (ع) درباره آن چنين گفت وَ لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ‌. [٢٣] رسالت موسى تا زمان مبعوث شدن پيغمبر اكرم ما (ص) ادامه يافت، و در اين فاصله ميان دو رسالت خداوند پيامبرانى را مبعوث كرد ولى همه آنان در ضمن رسالت موسى (ع) قرار داشتند.

مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ‌ كه به آنچه پيش از آن آمده است تصديق مى‌كند.

يگانگى ارزشها و اصول و آموزشها و برنامه‌ها و شريعتها در رسالتهاى ربّانى گواه صادقى بر اين است كه همه آنها از جانب خداى يگانه است، و اگر جز اين مى‌بود چگونه اين منظومه تكامل يافته از شناختها و نظامها مى‌توانست با گذشت، از دوره‌هاى مختلف زمانى و در سرزمينهاى متفاوت و مردمان دور از يكديگر در بيشتر ابعاد مادى يك چنين هماهنگى داشته باشند؟

بدين گونه جنّيان به صدق و راستگويى رسول از طريق نظر كردن عميق به رسالت او و اين كه با جوهر رسالتهاى گذشته هماهنگى دارد، هدايت شدند، و آن را همچون آنها كه پيش از آن بوده است رسالتى صادق و از جانب خدا دانستند.

كاش مى‌دانستم كه آن كس كه ايمان حقيقى به تورات دارد، چگونه مى‌تواند به قرآن كافر شود، در صورتى كه قرآن/ ١٨١ صيغه كاملترى از تورات است! يَهْدِي إِلَى الْحَقِ‌ به حق راهنمايى مى‌كند.

و حق همان نورى است كه بر هر قلب سالم مى‌درخشد، و بر عقل آزاد شده و بر فطرت پاكيزه، و هنگامى كه قرآن آن را به ياد ما مى‌آورد، انسان هيچ بهانه‌اى‌