تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٧٣ - آيات قرآنى

قوله: و ربائبكم اللّاتى فى حجوركم: آيه (٢٣) از سوره نساء.

قوله: لا قيدا لها: ضمير در « لها » به تجارة راجع بوده و مراد از « قيد » همان وصف است.

قوله: فيكون المعنى: يعنى معناى آيه طبق احتمال مذكور كه « عن تجارة» خبر بعد از خبر براى « تكون » باشد.

قوله: و قد حكى عن المجمع: مقصود مجمع البيان مرحوم طبرسى است.

قوله: او التخاير بعد العقد: مقصود از « تخاير » اعمال خيار مى‌باشد.

قوله: و لعلّه يناسب: ضمير منصوبى در « لعلّه » به معنائى كه مرحوم طبرسى نقل فرموده راجع است.

قوله: من كون الظرف: مقصود از « ظرف » جار و مجرور يعنى « عن تراض» مى‌باشد.

متن:

و أما السنة فهي أخبار.

( منها): النبوي المستفيض و هو قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لحكيم بن حزام: لا تبع ما ليس عندك فإن عدم حضوره عنده كناية عن عدم تسلطه على تسليمه، لعدم تملكه فيكون مساوقا للنبوى الآخر لا بيع إلا فيما يملك بعد قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لاطلاق إلا فيما يملك، و لا عتق إلا فيما يملك.

و لما ورد في توقيع العسكري عليه السّلام الى الصفار: لا يجوز بيع ما ليس يملك.

و ما عن الحميرى أن مولانا عجل اللّه فرجه كتب في جواب بعض مسائله. أن الضيعة لا يجوز ابتياعها إلا عن مالكها، أو بأمره، أو رضا منه.

و ما في الصحيح عن محمد بن مسلم الوارد في ارض بفم النيل اشتراها رجل و أهل الارض يقولون: هي ارضنا، و اهل الاستان يقولون: هي أرضنا.

فقال: لا تشترها إلا برضا اهلها.

و ما في الصحيح عن محمد بن القاسم بن الفضيل في رجل اشترى من امرأة من آل‌