السّادسة/ ت (أي أخرج حديثه الترمذيّ)» و قال أيضا: «كثير بن قاروند بقاف و نون ساكنة قبلها و أو مفتوحة كوفيّ نزل البصرة أبو إسماعيل مقبول من السّابعة/ س (أي أخرج حديثه النّسائيّ)».

و قال في تهذيب التهذيب: «كثير بن إسماعيل و يقال: ابن نافع النّوّاء أبو إسماعيل التّيميّ مولى بني تيم اللَّه الكوفيّ روى عن أبي جعفر و عطيّة العوفيّ و أبي إدريس المرهبيّ و جميع بن عمير و محمّد بن بشر الهمدانيّ و فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب و جماعة. و عنه فطر بن خليفة و يزيد بن عبد العزيز بن سياه و المسعوديّ و قيس بن الرّبيع و أبو شهاب عبد ربّه بن نافع و أبو عقيل يحيى بن المتوكّل و شريك و ابن عيينة و عليّ بن عابس و عليّ بن هاشم بن البريد و عمر بن شبيب المسليّ و غيرهم.

قال أبو حاتم: ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف، و قال الجوزجانيّ: زائغ و قال النّسائيّ: ضعيف، و قال في موضع آخر: فيه نظر، و قال ابن عديّ: كان غاليا في التّشيّع مفرطا فيه، و ذكره ابن حبّان في الثّقات. قلت: و قال العجليّ: لا بأس به و روى عن محمّد بن بشر العبديّ أنّه قال: لم يمت كثير النّوّاء حتّى رجع عن التّشيّع. و سيأتي له ذكر في ابن قاروند». و قال في ابن قاروند ما نصه: «كثير ابن قاروند كوفيّ سكن البصرة روى عن سالم بن عبد اللَّه ابن عمر، و عديّ بن ثابت، و عون بن أبي جحيفة، و أبي جعفر و عطيّة، و عنه يزيد بن ذريع و يوسف بن خالد السّمتيّ و الفضيل بن سليمان و النّضر بن شميّل: ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النّسائيّ حديثا واحدا في صلاة السّفر قلت: ذكر ابن حبّان أنّه يكنّى أبا إسماعيل.

و قال الخطيب: كثير أبو إسماعيل الّذي روى عن إبراهيم بن الحسن هو كثير النواء و هو كثير بن قاروند؛ كذا قال و قال ابن القطان: لا يعرف حاله.

و أورد ابن عديّ في ترجمة فضيل بن سليمان من طريق فضيل عن كثير عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه: حججت مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فما زلنا نصلّي ركعتين ركعتين حتّى رجعنا؛ فقال: لم يروه عن كثير إلّا فضيل، و كثير غزير الحديث».