سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٩٤ - ذكر بعض ما قيل فيها من أشعار المسلمين

و قال كعب بن مالك رضي اللّه عنه يجيبه أيضا:

أبقى لنا حدث الحروب بقيّة* * * من خير نحلة ربّنا الوهّاب‌

بيضاء مشرقة الذّرى و معاطنا* * * حمّ الجذوع غزيرة الأحلاب‌

كاللّوب يبذل جمّها و حفيلها* * * للجار و ابن العمّ و المنتاب‌

و نزائعا مثل السّراح نما بها* * * علف الشّعير و جزّة المقضاب‌

عري الشّوى منها و أردف نحضها* * * جرد المتون و سائر الآراب‌

قودا تراح إلى الصّياح إذا غدت‌* * * فعل الضّراء تراح للكلاب‌

و تحوط سائمة الدّيار و تارة* * * تردي العدا و تؤوب بالأسلاب‌

حوش الوحوش مطارة عند الوغى‌* * * عبس اللّقاء مبينة الإنجاب‌

علفت على دعة فصارت بدّنا* * * دخس البضيع خفيفة الأقصاب‌

يغدون بالزّغف المضاعف شكّه‌* * * و بمترصات في الثّقاف صياب‌

و صوارم نزع الصّياقل غلبها* * * و بكلّ أروع ماجد الأنساب‌

يصل اليمين بمارن متقارب‌* * * وكلت وقيعته إلى خبّاب‌

و أغرّ أزرق في القناة كأنّه‌* * * في طخية الظّلماء ضوء شهاب‌

و كتيبة ينفي القران قتيرها* * * و تردّ حدّ قواحز النّشّاب‌

جأوى ململمة كأنّ رماحها* * * في كلّ مجمعة ضريمة غاب‌

يأوي إلى ظلّ اللّواء كأنّه‌* * * في صعدة الخطّيّ في‌ء عقاب‌

أعيت أبا كرب و أعيت تبّعا* * * و أبت بسالتها على الأعراب‌

و مواعظ من ربّنا نهدي بها* * * بلسان أزهر طيّب الأثواب‌

عرضت علينا فاشتهينا ذكرها* * * من بعد ما عرضت على الأحزاب‌

حكما يراها المشركون بزعمهم‌* * * حرجا و يفهمها ذوو الألباب‌

جاءت سخينة كي تغالب ربّها* * * فليغلبنّ مغالب الغلّاب‌

قال ابن هاشم: حدّثني من أثق به قال: حدثني عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: لمّا قال كعب بن مالك:

جاءت سخينة كي تغالب ربّها* * * فليغلبنّ مغالب الغلّاب‌

قال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «لقد شكرك اللّه يا كعب على قولك هذا».

و قال كعب بن مالك رضي اللّه عنه:

من سرّه ضرب يرعبل بعضه‌* * * بعضا كمعمعة الأباء المحرق‌