سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٠٦ - شرح غريب قصيدة كعب بن مالك رضي اللّه عنه

إخال بكسر الهمزة على الأفصح، و بنو أسد يفتحونها و هو القياس، أي أظن.

هند: هي بنت عتبة.

لتميت: مضارع أمات.

الغصّة- بغين معجمة مضمومة فصاد مهملة-: ما يختنق به.

صبحنا- بتخفيف الموحدة- أي جئناهم صباحا.

العقنقل- بعين مهملة فقاف فنون فلام-: الكثيب من الرمل، و تقدّم في غزوة بدر، و كعب أشار إليها.

سراتهم- بفتح السين المهملة و تخفيف الراء-: الأشراف و السادة، جمع سري.

و السرور: السخاء مع مروءة.

العطن: مبرك الإبل حول الماء.

المعطّن: الذي قد عوّد أن يتخذ عطنا.

عتبة بن ربيعة: والد هند، قتل كافرا ببدر.

الأسود، أي ابن عبد الأسد، قتله حمزة في بدر.

ابن المغيرة هو أبو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة.

الوريد: عرق، قيل: هو الودج و قيل: بجنبه.

رشاش- بفتح الراء-: ما ترشّش من الدم.

أميّة، أي ابن خلف الجمحي (بضم الجيم و فتح الميم و بالحاء المهملة).

عضب- بعين مهملة فضاد معجمة ساكنة فموحّدة- السيف، و عضبه، قطعه.

مهنّد بوزن محمد، و هو السّيف المصنوع من حديد الهند.

الفلّ- بفتح الفاء و اللام المشددة-: المنهزم.

ثفنهم- بثاء مثلثة ففاء فنون- قال ابن القوطيّة: ثفن الرّجل- أي بفتح الثاء و الفاء- ثفنا:

طرده. و ثفن الكتيبة: طردها. و قال السّهيليّ: ثفنهم: تبع آثارهم، و أصله من ثفنات البعير، و هو ما حول الخفّ منه.

شتّان، قال في القاموس: شتّان بينهما و ينصب، و ما هما، و ما بينهما، و ما عمرو و أخوه، أي بعد ما بينهما، و تكسر النون مصروفة عن شتت. ا ه.

و منع الأصمعيّ شتّان ما بين زيد و عمرو. و قال ابن مالك في شرح التسهيل: و الصحيح الجواز، لسماعه.