سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٩٧ - شرح غريب قصيدة حسّان الحائية رضي اللّه عنه

الآنح- بكسر النون و بالحاء المهملة-: البعير الذي إذا حمل الشي‌ء الثّقيل أخرج من صدره صوت المعتصر.

السّيب- بفتح السين المهملة-: العطاء.

المنادح- بفتح الميم و كسر الدال و بالحاء المهملتين-: الاتّساع. و قال السّهيلي:

يجوز أن يكون جمع مندوحة و هي السعة، و قياسه مناديح بالياء و حذفها ضرورة، و يجوز أن يكون من النّدح فيكون مفاعلا بضمّ الميم، أي مكاثرا، و يكون بفتح الميم فيكون جمع مندوحة و هي السعة مفعلة من الكثرة و السعة. انتهى. و يروى: المنائح، و هي العطايا.

أودى- بفتح الهمزة و سكون الواو و فتح الدال المهملة-: هلك.

الحفائظ جمع حفيظة، و هي الغضب.

المراجح: الذين يزيدون على غيرهم في الحلم.

المشاتي: جمع مشتاة- بفتح الميم- بمعنى المشتى.

ما يصفّقهنّ- بصاد مهملة ففاء مشددة مكسورة فقاف فهاء فنون مشددة- أي ما يحلبهنّ مرّة واحدة في اليوم، و يروى بضاد معجمة بدل المهملة أي ما يحلبهن بجميع الكف.

و أراد ما يصفّق فيهن، فحذف حرف الجر و أوصل الفعل. و حكى الفرّاء أن العرب تقول: أقمت ثلاثا لا أذوقهنّ طعاما، أراد لا أذوق فيهنّ.

الناضح هنا: الذي يشرب دون الرّيّ.

الجلاد- بكسر الجيم هنا- الإبل القوية.

الشّطب- بضم الشين المعجمة و فتح الطاء المهملة-: الطّرائق في السيف.

الضّغن- بكسر الضاد و سكون الغين المعجمتين-: العداوة.

المكاشح: المعادي.

لهفي: حزني.

الشّبّان (بضم المعجمة و تشديد الموحدة).

الشّمّ: جمع الأشمّ، و هو الأعزّ.

البطارقة- بكسر الموحدة-: الرؤساء.

الغطارفة: السادة.

الخضارمة جمع خضرم: الذين يكثرون العطاء.