سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٥٩ - شرح غريب ما ظهر من ابن أبيّ من النفاق

العزل- بفتح العين المهملة و سكون الزاي-: ترك الإنزال في الفرج.

النّسمة: النّفس و الروح.

السّخل- بفتح السين المهملة و سكون الخاء المعجمة-: الولد المحبّب إلى أبويه، و هو في الأصل ولد الغنم.

الموؤدة: يقال: وأد ابنته وأدا من باب وعد: دفنها حيّة، فهي موؤودة.

شرح غريب ما ظهر من ابن أبيّ من النفاق‌

الماء الظّنون: الذي تتوهّمه و لست منه على ثقة، فعول بمعنى مفعول، و قيل: هي البئر التي يظنّ أن فيها ماء و ليس فيها ماء، و قيل: البئر القليلة الماء، و هو المراد هنا.

شهروا السلاح: أظهروه.

يال فلان [......]

دعوها- بدال فعين مهملتين فواو فألف-: اتركوها.

منتنة- بميم مضمومة فنون ساكنة فمثناة فوقية فنون- أي مذمومة في الشّرع، مجتنبة مكروهة كما يجتنب الشّي‌ء المنتن، يريد قولهم: يا لفلان.

نافرونا- بنون فألف ففاء مفتوحة فراء فواو فنون فألف-: غلبونا. يقال: نافره إذا غلبه.

منّتنا: نعمتنا.

الجلابيب- بفتح الجيم-: لقب لكل من أسلم من المهاجرين، لقّبهم بذلك المشركون. و الجلابيب في الأصل الأزر الغلاظ، كانوا يلتحفون بها فلقّبوهم بذلك.

الغير- بكسر الغين المعجمة و فتح التحتية- الاسم من قولك: غيّرت الشي‌ء فتغيّر.

أسهمتموهم: أعطيتموهم نصيبا من أموالكم.

الغرض- بالغين و الضاد المعجمة بينهما راء-: الهدف الذي يرمى إليه.

الرّهط: ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة، و سكون الهاء أفصح من فتحها.

يؤنّبون: يبالغون في التّوبيخ و التّعنيف.

عمدت: قصدت.

سلف منك: صدر و وقع.

حدبا على ابن أبيّ- بفتح الحاء و الدال المهملتين و بالموحّدة-: عطفا عليه.