سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٩٤ - شرح غريب قصيدة حسّان اللاميّة رضي اللّه عنه

فأجأناكم: ألجأناكم و منه قوله تعالى: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ‌ [مريم ٢٣] أي ألجأها و في رواية فأجأناهم.

سفح الجبل: جانبه المقارب لأصله.

الخناطيل- بخاء معجمة مفتوحة فنون فألف فطاء مهملة فتحتية فلام-: الجماعات.

الأمذاق- بالذال المعجمة-: الأخلاط من الناس هنا، و من رواه الأشداق- بالشين المعجمة- فهي الأشخاص، و من رواه كجنّان يعني به الجنّ.

الملا- بالقصر- المتّسع من الأرض.

يهل: قال أبو ذرّ: أي يرتاع، من الهول و هو الفزع. و قال السهيلي: أراد فيهال ثم جزم للشّرط فانحذفت الألف لالتقاء الساكنين، و هو من الهول، يقال: هالني الأمر يهولني هولا إذا أفزعك.

نجزعه- بنون فجيم فزاي فعين مهملة فهاء ضمير الغائب: أي نقطعه، و في رواية:

نفرعه- بنون فراء.

الفرط- بفتح الفاء و سكون الراء و بالطاء المهملة- و هو هنا: ما علا من الأرض. قاله أبو ذرّ. و في الروض: الفرط- بتحريك الراء- و هي الأكمة و ما ارتفع من الأرض.

الرّجل- بكسر الراء المشددة و فتح الجيم هنا- جمع رجلة و هو المطمئنّ من الأرض.

أيّدوا جبريل أراد أيّدوا بجبريل فحذف حرف الجرّ و عدّى الفعل.

الجحجاح- بجيمين بينهما حاء مهملة- و هو السّيّد و جمعه جحاجحة و جحاجح.

رفلّ- براء مكسورة ففاء مفتوحة- و هو الذي يجرّ ثوبه خيلاء.

التّنابيل- بالفوقية و النون المفتوحين و بعد الألف موحّدة فتحتية-: القصار، و من رواه القنابيل- بالقاف بدل الفوقية- فهو جمع قنبلة و هي القطعة من الخيل.

الهبل- يروى بضم الهاء و الموحدة- أي الذين ثقلوا لكثرة اللحم عليهم، و منه يقال:

رجل مهبّل، إذا كثر لحمه. و يروى بفتحهما، و بضم الهاء و فتح الموحدة.

الهمل- بفتح الهاء و الميم-: الإبل المهملة، و هي الإبل التي ترسل في المرعى بلا راع.

ولد- بضم الواو و سكون اللام- جمع ولد، كما يقال: أسد و أسد.

ولد استها: كلمة تقولها العرب عند السّبّ، تقول: يا ابن استها.