٨٨٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أوْحى اللّه ُ تعالى إلى أيُّوبَ : هَل تَدري ما ذَنبُكَ إليَّ حينَ أصابَكَ البلاءُ ؟ قالَ : لا . قالَ : إنّكَ دَخَلتَ على فِرْعَونَ فَداهَنْتَ في كَلِمتَينِ [٣] .

(انظر) الذنب : باب ٧٦٨ .

٢٦٠ مَن لم يُبْتَلَ فهو مبغوضٌ عندَ اللّه

٨٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ يُبغِضُ العِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ الّذي لَم يُرْزَأْ في جِسمِهِ ولا مالِهِ [٤] .

٨٩٠.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنّي لَأكرَهُ أنْ يُعافى الرَّجُلُ في الدُّنيا ولا يُصيبَهُ شَيءٌ مِن المَصائبِ [٥] .

(انظر) المرض : باب ١٦٣٨ ؛ العافيه : باب ١٣١٣ .

٢٦١ نِعمةُ البلاءِ

٨٩١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لَيُغذّي عَبدَهُ المؤمنَ بالبلاءِ كما تُغذِّي الوالِدَةُ ولَدَها باللَّبَنِ [٦] .

٨٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ بقَومٍ خَيرا ابْتَلاهُم [٧] .

٨٩٣.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل لَيَتعاهَدُ المؤمنَ بالبلاءِ كما يَتعاهَدُ الرَّجُلُ أهلَهُ بالهَدِيّةِ مِن الغَيبةِ ، ويَحْميهِ الدُّنيا كما يَحْمي الطّبيبُ المريضَ [٨] .

٨٩٤.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لَن تَكونوا مؤمنينَ حتّى تَعُدّوا البلاءَ نِعمَةً والرَّخاءَ مُصيبَةً ، وذلكَ أنَّ الصَّبرَ عِند البلاءِ أعظَمُ مِن الغَفلةِ عندَ الرَّخاءِ [٩] .

٨٩٥.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : ما مِن بَلِيّةٍ إلاّ وللّه ِ فيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها [١٠] .

٢٦٢ البلاءُ والتَّذكيرُ

«وَ لَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الَّثمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ » . [١١]

٨٩٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام وقد خَرجَ للاسْتِسْقاءِ: إنّ اللّه َ يَبتَلي عِبادَهُ عندَ الأعمالِ السِّيِّئةِ بنَقْصِ الَّثمَراتِ وحَبْسِ البَرَكاتِ وإغْلاقِ خَزائنِ الخَيراتِ ، لِيَتوبَ تائبٌ ويُقْلِعَ مُقْلِعٌ ويَتَذكَّرَ مُتَذكِّرٌ ويَزْدَجرَ مُزْدَجِرٌ [١٢] .

٨٩٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المؤمنُ لا يَمْضي علَيهِ أربَعونَ لَيلةً إلاّ عَرَضَ لهُ أمرٌ يُحزِنُهُ يُذَكَّرُ بهِ [١٣] .

٨٩٨.عنه عليه السلام : إذا أرادَ اللّه ُ عز و جل بعبدٍ خيرا فأذْنبَ ذَنبا تَبِعَهُ بنِقمَةٍ ويُذكِّرُهُ الاسْتِغفارَ ، وإذا أرادَ اللّه ُ عز و جل بعبدٍ شَرّا فأذْنبَ ذَنبا تَبِعَهُ بنِعمَةٍ لِيُنْسِيَهُ الاسْتِغفارَ ويَتَمادى بهِ ، وهُو قولُ اللّه عز و جل : «سنَسْتدرِجُهُم من حيثُ لا يعلمونَ» بالنِّعَمِ عند المَعاصي [١٤] .

(انظر) الأدب : باب ٥٣ ؛ المرض : باب ١٦٣٨ .

٢٦٣ تمحيصُ البلاءِ للذُّنوبِ

٨٩٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِ الّذي جَعلَ تَمْحيصَ ذُنوبِ شِيعتِنا في الدُّنيا بمِحْنتِهِم ، لِتَسْلَمَ بِها طاعاتُهُم ويَسْتَحِقّوا علَيها ثَوابَها [١٥] .

٩٠٠.عنه عليه السلام : ما عاقَبَ اللّه ُ عَبدا مؤمنا في هذهِ الدُّنيا إلاّ كانَ اللّه ُ أحْلَمَ وأمْجَدَ وأجْوَدَ وأكْرَمَ مِن أنْ يَعودَ في عِقابِهِ يومَ القيامةِ [١٦] .

٩٠١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ تباركَ وتعالى إذا كانَ مِن أمْرِهِ أن يُكرِمَ عَبدا وله عِندَه ذَنبٌ ابْتَلاهُ بالسُّقْمِ ، فإنْ لَم يَفعَلْ فبِالحاجةِ ، فإنْ لَم يَفعَلْ شَدَّدَ علَيه عندَ المَوتِ . وإذا كانَ مِن أمرِهِ أنْ يُهينَ عَبدا ولَه عندَهُ حَسَنةٌ أصَحَّ بَدنَهُ ، فإنْ لم يفعلْ وسَّعَ علَيهِ في مَعيشتِهِ ، فإنْ لَم يَفعلْ هَوّنَ علَيهِ المَوتَ [١٧] .

(انظر) الذنب : باب ٧٧١ .

٢٦٤ البلاءُ عَلامةُ محبّةِ اللّه سبحانه

٩٠٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وعندَه سديرٌ: إنَّ اللّه َ إذا أحَبَّ عبدا غَتَّهُ بالبلاءِ غَتّا ، وإنّا وإيّاكُم يا سديرُ لَنُصبِحُ بهِ ونُمْسي [١٨] .

٩٠٣.عنه عليه السلام : إذا أحَبَّ اللّه ُ قَوما أو أحبَّ عبدا صَبَّ علَيهِ البلاءَ صَبّا ، فلا يَخرُجُ مِن غَمٍّ إلاّ وقَعَ في غَم [١٩] .

(انظر) المحبّة : باب ٤٣٣ .

٢٦٥ البلاءُ على قَدْرِ الإيمانِ

٩٠٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كُلَّما ازْدادَ العبدُ إيمانا ازْدادَ ضِيقا في مَعيشَتِهِ [٢٠] .

٩٠٥.عنه عليه السلام : يُبتلى المرءُ على قَدْرِ حُبِّهِ [٢١] .

٩٠٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : في كتابِ عليٍّ عل الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : في كتابِ عليٍّ عليه السلام : انّما يُبتلى المؤمنُ على قَدْرِ أعمالِهِ الحَسَنةِ ، فمَن صَحَّ دينُهُ وحَسُنَ عملُهُ اشْتدَّ بلاؤهُ ، وذلكَ أنَّ اللّه َ عز و جل لَم يَجعلِ الدُّنيا ثوابا لمؤمنٍ ، ولا عُقوبةً لكافرٍ ، ومَن سَخُفَ دِينُهُ وضَعُفَ عملُهُ قلَّ بلاؤهُ [٢٢] .

٩٠٧.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : مثَلُ المؤمنِ مثَلُ كِفَّتَيِ المِيزانِ : كلّما زِيدَ في إيمانِهِ زِيدَ في بلائِهِ ، لِيَلْقى اللّه َ عز و جل ولا خَطيئةَ لَه [٢٣] .

٢٦٦ الدَّرجاتُ الّتي يبلُغُها العبدُ بالبلاءِ

٩٠٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ في الجَنّةِ مَنزِلةً لا يَبلُغُها عبدٌ إلاّ بالابْتِلاءِ في جَسدِهِ [٢٤] .

[١] البحار : ٦٧ / ٢٢١ / ٢٧ .[٢] الشورى : ٣٠ .[٣] الدعوات : ١٢٣ / ٣٠٤ .[٤] البحار : ٨١ / ١٧٤ / ١١[٥] البحار : ٨١ / ١٧٦ / ١٤[٦] البحار : ٨١ / ١٩٥ / ٥٢ .[٧] جامع الأخبار : ٣١٠ / ٨٥٥ .[٨] الكافي : ٢ / ٢٥٥ / ١٧ .[٩] جامع الأخبار : ٣١٣ / ٨٧٠ .[١٠] البحار : ٧٨ / ٣٧٤ / ٣٤ .[١١] الأعراف : ١٣٠ .[١٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٣ .[١٣] البحار : ٦٧ / ٢١١ / ١٤ .[١٤] البحار : ٦٧ / ٢٢٩ / ٤١[١٥] البحار : ٨١ / ٢٣٢ / ٤٨[١٦] البحار : ٨١ / ١٧٩ / ٢٥[١٧] أعلام الدين : ٤٣٣ .[١٨] الكافي : ٢ / ٢٥٣ / ٦ .[١٩] البحار : ٨٢/ ١٤٨/ ٣٢ .[٢٠] جامع الأخبار : ٣١٤ / ٨٧٤ .[٢١] البحار : ٦٧ / ٢٣٦ / ٥٤[٢٢] البحار : ٦٧ / ٢٢٢ / ٢٩[٢٣] البحار : ٦٧ / ٢٤٣ / ٨٢[٢٤] البحار : ٨١ / ٢١٢ / ١٦