٥٢٥٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في تَحميدِ اللّه سبحانَهُ: أحمَدُهُ إلى نفسِهِ كما استَحمَدَ إلى خَلقِهِ ، وجَعَلَ لكُلِّ شيءٍ قَدرا ، ولِكُلِّ قَدرٍ أجَلاً ، ولكُلِّ أجَلٍ كتابا [٣] .

٥٢٥٤.عنه عليه السلام : القَدَرُ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّه ، وسِترٌ مِن سِترِ اللّه وحِرزٌ مِن حِرزِ اللّه مَرفوعٌ في حِجابِ اللّه ، مَطوِيٌّ عَن خَلقِ اللّه [٤]

٥٢٥٥.عنه عليه السلام وقد سَألَهُ رجُلٌ عنِ القَدَرِ:بَحرٌ عَميقٌ فلا تَلِجْهُ . قالَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أخبِرنا عنِ القَدَرِ . قالَ : سِرُّ اللّه فلا تَتَكَلَّفْهُ . قالَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أخبِرْنا عنِ القَدَرِ . قالَ : أما إذ أبَيتَ فإنّهُ أمرٌ بَينَ أمرَينِ لا جَبرَ ولا تَفويضَ [٥] .

٥٢٥٦.عنه عليه السلام : يَغلِبُ المِقدارُ علَى التَّقديرِ ، حتّى تكونَ الآفَةُ في التَّدبيرِ . [٦]

٥٢٥٧.عنه عليه السلام : تذِلُّ الاُمورُ للمَقاديرِ حتّى يكونَ الحَتفُ في التَّدبيرِ [٧] .

٥٢٥٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ القَضاءَ والقَدَرَ خَلقانِ مِن خَلقِ اللّه ، واللّه ُ يَزيدُ في الخَلقِ ما يَشاءُ [٨] .

٥٢٥٩.عنه عليه السلام : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ وجَمَعَ اللّه ُ الخَلائقَ سَألَهُم عمّا عَهِدَ إلَيهِم ولم يَسألْهُم عَمّا قَضى علَيهِم [٩] .

٥٢٦٠.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ إذا أرادَ شيئاقَدَّرَهُ ، فإذا قَدَّرَهُ قَضاهُ ، فإذا قَضاهُ أمضاهُ [١٠] .

٥٢٦١.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : المَقاديرُ تُريكَ ما لَم يَخطُرْ بِبالِكَ [١١] .

١٥١٨ كتابهُ القَضاءِ والقَدَرِ علَى الإنسانِ

٥٢٦٢.الإمامُ الباقرُ عليه السلام في خِلقَةِ الإنسانِ في الرَّحِمِ: إذا كَمُلَ أربَعةُ أشهُرٍ بَعَثَ اللّه ُ مَلَكَينِ خَلاّقَينِ ، فيَقولانِ : يا ربِّ ما تَخلُقُ ، ذَكَرا أو اُنثى ؟ فَيُؤمَرانِ ، فيَقولانِ : يا ربِّ ، شَقِيّا أو سَعيدا ؟ فيُؤمَرانِ ، فيقولانِ : يا رَبِّ ، ما أجَلُهُ وما رِزقُهُ وكلُّ شيءٍ مِن حالِهِ وعَدَّدَ مِن ذلك أشياءَ ؟ ويَكتُبانِ المِيثاقَ بينَ عَينَيهِ [١٢] .

٥٢٦٣.عنه عليه السلام أيضا: ثُمّ يُوحي اللّه ُ إلَى المَلَكَينِ : اُكتُبا علَيهِ قَضائي وقَدَري ونافِذَ أمري واشتَرِطا ليَ البَداءَ فيما تَكتُبانِ [١٣] .

١٥١٩ ما قَضاهُ اللّه ُ للمُؤمِنِ فهو خيرٌ

٥٢٦٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : في كلِّ قَضاءِ اللّه عز و جل خِيَرَةٌ (خَيرٌ) للمؤمنِ [١٤] .

٥٢٦٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عَجِبتُ للمَرءِ المُسلمِ لا يَقضي اللّه ُ عز و جل لَهُ قَضاءً إلاّ كانَ خَيرا لَهُ ، وإن قُرِضَ بالمَقاريضِ كانَ خَيرا لَهُ ، وإن مَلَكَ مَشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها كانَ خَيرا لَهُ [١٥] .

٥٢٦٦.عنه عليه السلام : ما قَضَى اللّه ُ لمؤمنٍ قَضاءً فَرَضِيَ بهِ إلاّ جَعَلَ اللّه ُ لَهُ الخِيَرَةَ فيما يَقضي [١٦] .

(انظر) البلاء : باب ٢٦٧ .

١٥٢٠ مَن لم يَرضَ بالقضاءِ

٥٢٦٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ جلَّ جلالُهُ : مَن لم يَرضَ بقَضائي ولم يُؤمِنْ بِقَدَري فَلْيَلتَمِسْ إلها غَيري ! [١٧]

٥٢٦٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أشَدُّ الناسِ عَذابا يَومَ القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّه [١٨] .

٥٢٦٩.عنه عليه السلام : مَن أصبَحَ علَى الدنيا حَزينا فقد أصبَحَ لِقَضاءِ اللّه ساخِطا . [١٩]

٥٢٧٠.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : اذا كانَ المَقضيُّكامِنا فالضَّراعَهُ لماذا ؟! [٢٠]

(انظر) الرضا (١) : باب ٨٢٣ .

١٥٢١ ما هو مِن القَدَرِ

٥٢٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الدَّواءُ مِن القَدَرِ ، وهُو يَنفَعُ مَن يَشاءُ بما شاءَ [٢١] .

٥٢٧٢.عنه صلى الله عليه و آله لَمّا سُئلَ : أرأيتَ دَواءً نَتَداوى بهِ ، وَرُقى: بل هِي مِن قَدَرِ اللّه [٢٢] .

٥٢٧٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام عندَ انصِرافِهِ مِن صِفِّينَ فيجَوابِ شَيخٍ سَألَ: والذي خَلَقَ [٢٣] الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمَةَ ، ما قَطَعنا وادِيا ولا عَلَونا تَلعَةً إلاّ بقَضاءٍ وقَدَرٍ ... لعلَّكَ ظَنَنتَه قَضاءً لازِما وقَدَرا حاتِما ، لو كانَ ذلكَ لَسَقَطَ الوَعدُ والوَعيدُ وبَطَلَ الثَّوابُ والعِقابُ ، ولا أتَت لائمَةٌ مِن اللّه لِمُذنِبٍ ولا مَحمَدَةٌ مِن اللّه لُمحسِنٍ ، ولا كانَ الُمحسِنُ أولى بثَوابِ الإحسانِ مِن المُذنِبِ ، ذلكَ مَقالُ أحزابِ [٢٤] عَبَدَةِ الأوثانِ ... ومَجُوسِها ، ولكنَّ اللّه َ أمَرَ بالخَيرِ تَخييرا ونَهى عَنِ الشَّرِّ تَحذيرا ، ولم يُعصَ مَغلوبا ولم يُطَعْ مُكرَها ، ولا يُمَلِّكُ تَفويضا [٢٥] .

٥٢٧٤.ابنُ نُباتةَ : إنَّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام عَدَلَ مِن عندِ حائطٍ مائلٍ إلى حائطٍ آخَرَ ، فقيلَ لَهُ : يا أميرَ المؤمنينَ ، تَفِرُّ مِن قَضاءِ اللّه ؟! قالَ : أفِرُّ مِن قَضاءِ اللّه إلى قَدَرِ اللّه عز و جل [٢٦] .

[١] كنز العمّال : ٤٩٩ .[٢] كنز العمّال : ٥٠١ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٣ .[٤] التوحيد : ٣٨٣ / ٣٢ .[٥] كنزالعمّال : ١٥٦٧ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٤٥٩ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ١٦ .[٨] التوحيد : ٣٦٤ / ١ .[٩] الدّرة الباهرة : ٣٣ .[١٠] البحار : ٥ / ١٢١ / ٦٤ .[١١] أعلام الدين : ٣١١ .[١٢] الكافي : ٦ / ١٣ / ٣ .[١٣] الكافي : ٦ / ١٤ / ٤ .[١٤] عيون أخبار الرِّضا عليه السلام: ١ / ١٤١ / ٤٢ .[١٥] الكافي : ٢ / ٦٢ / ٨ .[١٦] التمحيص : ٥٩ / ١٢٣ .[١٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ١٤١ / ٤٢ .[١٨] غرر الحكم : ٣٢٢٥ .[١٩] نهج البلاغة : الحكمة ٢٢٨ .[٢٠] الدرّة الباهرة : ٤٤ .[٢١] كنز العمّال : ٢٨٠٨٢ .[٢٢] كنز العمّال : ٦٣٣ .[٢٣] في المنتخب وكذا في النهايه : فلق الحبّه (كما في هامش المصدر) .[٢٤] «إخوان» كذا في المنتخب (كما في هامش المصدر) .[٢٥] كنز العمّال : ١٥٦٠ .[٢٦] البحار : ٤١ / ٢ / ٣ .