٣٣٥٤.عنه عليه السلام : مَن عَتا في أمرِ اللّه شَكَّ ، ومَن شَكَّ تعالى اللّه ُ علَيهِ فَأذَلَّهُ بسُلطانِهِ ، وصَغَّرَهُ بجَلالِهِ كما فَرَّطَ في أمرِهِ [٦] .

٣٣٥٥.عنه عليه السلام : لا تَرتابُوا فَتَشُكُّوا ، ولا تَشُكُّوا فَتَكفرُوا،ولا تُرَخِّصُوا لِأنفُسِكُم فَتُدهِنوا [٧] .

٣٣٥٦.عنه عليه السلام : الشَّكُّ يُحبِطُ الإيمانَ [٨] .

٣٣٥٧.عنه عليه السلام : الشَّكُّ يُطفِئُ نورَ القَلبِ [٩] .

٣٣٥٨.عنه عليه السلام : ثَمرَةُ الشَّكِّ الحَيرَةُ [١٠] .

(انظر) اليقين : باب ١٨٩٧ .

١٠٤٨ ما يَرفَعُ الشَّكَّ

٣٣٥٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بتَكَرُّرِ الفِكرِ يَنجابُ الشَّـكُّ [١١] .

٣٣٦٠.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن شَكَّ في اللّه وهو يَرى خَلقَ اللّه ! [١٢]

٣٣٦١.عنه عليه السلام : ما ارتابَ مُخلِصٌ ولا شَكَّ مُوقِنٌ [١٣] .

١٠٤٩ شُعَبُ الشَّكِّ

٣٣٦٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الشَّكُّ على أربَعِ شُعَبٍ : على الَّتمارِي ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَيدَنا لَم يُصبِحْ لَيلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَينَ يَدَيهَ نَكَصَ على عَقِبَيهِ ، ومَن تَرَدَّدَ في الرَّيبِ وَطِئَتهُ سَنابِكُ الشَّياطينِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنيا والآخِرَةِ هَلَكَ فيهِما [١٤] .

٢٢٤

الشَّهادةُ (١) «في القضاء»

١٠٥٠ الشَّهادةُ بالقِسطِ

«يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ للّه ِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى ألاَّ تَعْدِلُوا اعدِلُوا هُوَ أقْرَبُ لِلتَّقوَى وَ اتَّقُوا اللّه َ إنَّ اللّه َ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ [١٥] » .

٣٣٦٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي عَدلٌ لا أشهَدُ إلاّعلى عَدلٍ [١٦] .

٣٣٦٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القِسْطُ رُوحُ الشهادَةِ [١٧] .

١٠٥١ الحثُّ على أداءِ الشهادةِ

«وَ أقِيْمُوا الشَّهادَةَ للّه ِ [١٨] » .

«وَ لا يَأبَ الشُّهَداءُ إذا ما دُعُوا [١٩] » .

٣٣٦٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن شَهِدَ شهادَةَ حَقٍّ لِيُحيِيَ بها حَقَّ امرِئٍ مُسلمٍ أتى يَومَ القِيامَةِ ولِوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، يَعرِفُهُ الخلايِقُ بِاسمِهِ ونَسَبهِ [٢٠] .

٣٣٦٦.الإمامُ الصادق عليه السلام في قولِهِ تعالى : لا يَنبَغِي لِأَحَدٍ إذا ما دُعِيَ للشهادَةِ شَهِدَ علَيها أن يَقولَ : لا أشهَدُ لَكُم [٢١] .

٣٣٦٧.عنه عليه السلام : إذا دُعِيتَ إلى الشهادَةِ فَأجِبْ [٢٢] .

١٠٥٢ كِتمانُ الشهادةِ

«وَ مَنْ أظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ اللّه [٢٣] » .

«لا تَكتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكتُمها فَإنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللّه ُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ » . [٢٤]

٣٣٦٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن كَتَمَ شَهادَةً إذا دُعِيَ إلَيها كانَ كَمَن شَهِدَ بِالزُّورِ . [٢٥]

٣٣٦٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَجَعَ عن شهادَتِهِ وكَتَمَها ، أطعَمَهُ اللّه ُ لَحمَهُ على رُؤوسِ الخَلائقِ ، ويَدخُلُ النارَ وهو يَلُوكُ لِسانَهُ [٢٦] .

١٠٥٣ من تَجُوزُ شهادَتُهُ

٣٣٧٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لِشُرَيحٍ: اِعلَمْ أنّ المسلمينَ عُدولٌ بعضُهُم عَلى بَعضٍ ، إلاّ مَجلودا في حَدٍّ لَم يَتُب مِنهُ ، أو مَعروفاً بشهادَةِ الزُّورِ ، أو ظَنِيناً [٢٧] .

٣٣٧١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا أقبَلُ شهادَةَ الفاسِقِ إلاّعلى نَفسِهِ [٢٨] .

٣٣٧٢.عنه عليه السلام : إنّ أميرَ المؤمنينَ عليه السلام كانَ لا يَقبَلُ شهادَةَ فَحّاشٍ ، ولا ذِي مُخْزِيَةٍ في الدِّينِ [٢٩] .

١٠٥٤ أدَبُ الشَّهادةِ

٣٣٧٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله وقد سُئلَ عن الشهادَةِ:هل تَرَى الشمسَ ؟ على مِثلِها فَاشهَدْ أو دَعْ [٣٠] .

[١] غرر الحكم : ٩٤٨٢ .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ٢٢ .[٣] الأحزاب : ٣٣ .[٤] الكافي : ١ / ٢٨٨ / ١ .[٥] غررالحكم : ٧٢٥ .[٦] نهج السعادة : ١ / ٣٧٣ .[٧] البحار : ٢ / ٥٤ / ٢٤ .[٨] غرر الحكم : ٧٢٣ .[٩] غرر الحكم : ١٢٤٢ .[١٠] غرر الحكم : ٤٦١٩ .[١١] غرر الحكم : ٤٢٧١ .[١٢] نهج البلاغة : الحكمة ١٢٦ .[١٣] غررالحكم : ٩٥٣٢ .[١٤] نهج البلاغة : الحكمة ٣١ .[١٥] المائدة : ٨ .[١٦] كنزالعمّال : ١٧٧٣٥ .[١٧] غرر الحكم : ٣٥٦ .[١٨] الطلاق : ٢ .[١٩] البقرة : ٢٨٢ .[٢٠] البحار : ١٠٤ / ٣١١ / ٩ .[٢١] تفسير العيّاشيّ : ١ / ١٥٦ / ٥٢٤ .[٢٢] التهذيب : ٦ / ٢٧٥ / ٧٥٢ .[٢٣] البقرة : ١٤٠ .[٢٤] البقرة : ٢٨٣ .[٢٥] كنز العمّال : ١٧٧٤٣ .[٢٦] ثواب الأعمال : ٣٣٣ .[٢٧] الفقيه : ١٣ / ١٥ / ٣٢٤٣ .[٢٨] الكافي : ٧ / ٣٩٥ / ٥ .[٢٩] الكافي : ٧ / ٣٩٦ / ٧ .[٣٠] وسائل الشيعه : ١٨ / ٢٥٠ / ٣ .