٣٩٩٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قالَ إبليسُ لَعنةُ اللّه علَيهِ لِجُنودِهِ : إذا استَمكَنتُ مِنِ ابنِ آدَمَ في ثَلاثٍ لَم اُبالِ ما عَمِلَ ؛ فإنَّهُ غَيرُ مَقبولٍ مِنهُ : إذا استَكثَرَ عَمَلَهُ ، ونَسِيَ ذَنبَهُ ، ودَخَلَهُ العُجبُ [٤] .

١٢١١ مُعالَجَهُ العُجبِ

٣٩٩٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما لاِبنِ آدمَ والعُجبِ ؟! وأوَّلُهُ نُطفَةٌ مَذِرَةٌ ، وآخِرُهُ جيفَةٌ قَذِرَةٌ ، وَهُوَ بَينَ ذلكَ يَحمِلُ العَذِرَةَ ؟! [٥]

٣٩٩٦.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : سُدَّ سَبيلَ العُجبِ بِمَعرِفةِ النَّفسِ [٦] .

٣٩٩٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إن كانَ المَمَرُّ عَلَى الصِّراطِ حَقّا فالعُجبُ لِماذا ؟! [٧]

(انظر) المعرفةُ (١) : باب ١٢٣٥ ؛ الكبر : باب ١٥٥٧ .

٢٦٥

المُعجِزَة

١٢١٢ المُعجِزَةُ

٣٩٩٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المُعجِزَةُ عَلامةٌ للّه ِ لا يُعطيها إلاّ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ وحُجَجَهُ ؛ لِيُعرَفَ بهِ صِدقُ الصّادِقِ مِن كِذبِ الكاذِبِ [٨] .

١٢١٣ حِكمهُ اختِلافِ مُعجِزاتِ الأنبِياءِ

٣٩٩٩.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام في جَوابِ ابنِ السِّكِّيتِ عَن عِلّةِ بَعثِ موسى: إنَّ اللّه َ لَمّا بَعَثَ موسى عليه السلام كانَ الغالِبُ عَلى أهلِ عَصرِهِ السِّحرَ ، فأتاهُم مِن عِندِ اللّه بِما لَم يَكُن في وُسعِهِم مِثلُهُ ، وما أبطَلَ بهِ سِحرَهُم ، وأثبَتَ بهِ الحُجَّةَ علَيهِم . وإنَّ اللّه َ بَعَثَ عيسى عليه السلام في وَقتٍ قَد ظَهَرَت فيهِ الزَّماناتُ واحتاجَ النّاسُ إلَى الطِّبِّ ، فأتاهُم مِن عِندِ اللّه بِما لَم يَكُن عِندَهُم مِثلُهُ ، وبِما أحْيا لَهُمُ المَوتى ، وأبرَأ الأكمَهَ والأبرَصَ بِإذنِ اللّه ، وأثبَتَ بهِ الحُجَّةَ علَيهِم . وإنَّ اللّه َ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله في وَقتٍ كانَ الغالِبُ على أهلِ عَصرِهِ الخُطَبَ والكَلامَ وأظُنُّهُ قالَ : الشِّعرَ فأتاهُم مِن عِندِ اللّه مِن مَواعِظِهِ وحِكَمِهِ ما أبطَلَ بهِ قَولَهُم ، وأثبَتَ بهِ الحُجَّةَ علَيهِم [٩] .

٢٦٦

العجلةُ

١٢١٤ العجلةُ

«خُلِقَ الإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونَ [١٠] » .

«وَ يَدْعُ الإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَ كانَ الإِنْسانُ عَجُولاً [١١] » .

٤٠٠٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّما أهلَكَ النّاسَ العجلةُ ، ولَو أنَّ النّاسَ تَثَبَّتوا لَم يَهلِكْ أحَدٌ [١٢] .

٤٠٠١.عنه صلى الله عليه و آله : الأناةُ مِنَ اللّه ، والعجلةُ مِنَ الشَّيطانِ [١٣] .

٤٠٠٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَجَلُ يوجِبُ العِثارَ [١٤] .

٤٠٠٣.عنه عليه السلام : مَعَ العَجَلِ يَكثُرُ الزَلَلُ [١٥] .

٤٠٠٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَـعَ التَّثَبُّتِ تَكـونُ السَّلامَهُ ، ومَعَ العَجَلَةِ تَكونُ النَّدامَهُ [١٦] .

١٢١٥ المُبادَرَةُ إلَى الخَيراتِ

٤٠٠٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ [١٧] .

٤٠٠٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التُّؤَدَةُ مَمدوحَةٌ في كُلِّ شَيءٍ إلاّفي فُرَصِ الخَيرِ . [١٨]

٤٠٠٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أبي يَقولُ : إذاهَمَمتَ بِخَيرٍ فبادِرْ ؛ فإنَّكَ لا تَدري ما يَحدُثُ [١٩] .

(انظر) الخير : باب ٦٧١ .

٢٦٧

العَدل

١٢١٦ قيمهُ العَدلِ

٤٠٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَدلُ أساسٌ بِه قِوامُ العالَم [٢٠] .

٤٠٠٩.عنه عليه السلام : جَعَلَ اللّه ُ سُبحانَهُ العَدلَ قِواما لِلأنامِ ، وتَنزيها مِنَ المَظالِمِ والآثامِ ، وتَسنِيَةً لِلإسلام [٢١] .

[١] الكافي : ٢ /٣١٣/ ٢ .[٢] مستدرك الوسائل : ١ / ١٣٢ / ١٨٤ .[٣] تحف العقول : ٢٨٥ .[٤] الخصال : ١١٢ / ٨٦ .[٥] غرر الحكم : ٩٦٦٦ .[٦] تحف العقول : ٢٨٥ .[٧] أمالي الصدوق : ١٦ / ٥ .[٨] علل الشرائع : ١٢٢ / ١ .[٩] الكافي : ١ / ٢٤ / ٢٠ .[١٠] الأنبياء : ٣٧ .[١١] الإسراء : ١١ .[١٢] المحاسن : ١ / ٣٤٠ / ٦٩٧ .[١٣] المحاسن : ١ / ٣٤٠ / ٦٩٨ .[١٤] غرر الحكم : ٤٣٢ .[١٥] غرر الحكم : ٩٧٤٠ .[١٦] الخصال : ١٠٠ / ٥٢ .[١٧] الكافي : ٢ / ١٤٢ / ٤ .[١٨] غرر الحكم : ١٩٣٧ .[١٩] الكافي : ٢ / ١٤٢ / ٣ .[٢٠] مطالب السؤول : ٦١ .[٢١] غرر الحكم : ٤٧٨٩ .