«أَ وَ مَنْ كَانَ مَيْتا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورا يَمْشِي بهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ » . [١]

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّه َ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورا تَمْشُونَ بهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللّه ُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [٢] » .

٦٢٦٦.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام في الدعاء: وَهَبْ لي نُورا أمشي بهِ في النّاسِ ، وأهتَدي بهِ في الظُّلُماتِ ، وأستَضيءُ بهِ مِن الشَّكِّ والشُّبُهاتِ [٣] .

٦٢٦٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ العِلمُ بالتَّعلُّمِ ، إنّما هُو نُورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللّه ُ تباركَ وتعالى أن يَهدِيَهُ [٤] .

١٧٥٥ نُورُ القَلبِ ونُورُ الوَجهِ

٦٢٦٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أكثِرْ صَمتَكَ يَتَوفَّرْ فِكرُكَ ، ويَستَنِرْ قَلبُكَ ، ويَسلَمِ النّاسُ مِن يَدَيكَ [٥] .

٦٢٦٩.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ كَونِ المُتَهَجِّدينَ بال: لأ نَّهُم خَلَوا باللّه فكَساهُمُ اللّه ُ مِن نُورِهِ . [٦]

٦٢٧٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : طَلَبتُ نُورَ القَلبِ فوَجَدتُهُ في التَّفَكُّرِ والبُكاءِ ، وطَلَبتُ الجَوازَ علَى الصِّراطِ فوَجَدتُهُ في الصَّدَقَةِ ، وطَلَبتُ نُورَ الوَجهِ فوَجَدتُهُ في صَلاةِ اللَّيلِم [٧] .

١٧٥٦ على كلِّ صَوابٍ نُورٌ

٦٢٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الصَّلاةُ نُورٌ [٨] .

٦٢٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللّه كانَ لَهُ نُورا يَومَ القِيامَةِ [٩] .

٦٢٧٣.عنه صلى الله عليه و آله : علَيكَ بتِلاوَةِ القرآنِ ؛ فإنّهُ نُورٌ لَكَ في الأرضِ ، وذُخرٌ لكَ في السّماءِ [١٠] .

٦٢٧٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُحيِيَ بِها حَقَّ امرئٍ مُسلِمٍ أتى يَومَ القِيامَةِ ولِوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، يَعرِفُهُ الخَلايِقُ باسمِهِ ونَسَبهِ [١١] .

٦٢٧٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ على كُلِّ حَقٍّ حَقيقَةً ، وعلى كُلِّ صَوابٍ نُورا [١٢] .

١٧٥٧ نُورُ القِيامَةِ

«يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [١٣] » .

٦٢٧٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لِرجُلٍ قالَ : اُحِبُّ أن اُحشَرَ يَومَ القِيامَة: لا تَظلِمْ أحَدا تُحشَرْ يَومَ القِيامَةِ في النُّورِ [١٤] .

٣٨٧

النّاس

١٧٥٨ النّاسُ

٦٢٧٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النّاسُ كالشَّجَرِ ؛ شَرابُهُ واحِدٌ وثَمَرُهُ مُختَلِفٌ [١٥] .

٦٢٧٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثَلاثَةُ أشياءَ يَحتاجُ النّاسُ طُرّا إلَيها : الأمنُ ، والعَدلُ ، والخِصبُ [١٦] .

٦٢٧٩.عنه عليه السلام : علَيكُم بالأشكالِ مِن النّاسِ والأوساطِ مِن النّاسِ ، فعِندَهُم تَجِدون مَعادِنَ الجَواهِرِ [١٧] .

١٧٥٩ تَساوي النّاسِ في الحُقوق

٦٢٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : النّاسُ سَواءٌ كأسنانِ المُشطِ [١٨] .

٦٢٨١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النّاسُ في الحَقِّ سَواءٌ [١٩] .

٦٢٨٢.عنه عليه السلام : النّاسُ إلى آدَمَ شَرعٌ سَواءٌ [٢٠] .

٦٢٨٣.عنه عليه السلام لَمّا دَفَعَ إلَى امرأتَينِ إحداهُما مِن العَرَبِ: إنّي واللّه لا أجِدُ لِبَني إسماعيلَ في هذا الفَيءِ فَضلاً على بَني إسحاقَ [٢١] .

(انظر) التقوى : باب ١٨٥١ .

١٧٦٠ مَن لَيس مِن النّاسِ

٦٢٨٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لرجُلٍ قالَ لَهُ : أتَرى هذا الخَلقَ كُلُّهُ مِن: اِلقَ مِنهُمُ التّارِكَ للسِّواكِ ، والمُتَرَبِّعَ في مَوضِعِ الضِّيقِ ، والدّاخِلَ فيما لايَعنيهِ ، والمُماريَ فيما لاعِلمَ لَهُ ، والمُتَمَرِّضَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ ، والمُتَشَعِّثَ مِن غَيرِ مُصيبَةٍ ، والُمخالِفَ على أصحابهِ في الحَقِّ وقَدِ اتَّفَقوا علَيهِ ، والمُفتَخِرَ يَفتَخِرُ بآبائهِ وهُو خِلْوٌ مِن صالِحِ أعمالِهِم ، فهُو بمَنزِلَةِ الخَلَنجِ [٢٢] يُقشَرُ لِحاءً عَن لِحاءٍ حتّى يُوصَلَ إلى جَوهَريَّتِهِ ، وهُو كما قالَ اللّه ُ عز و جل : «إنْ هُمْ إلاّ كالأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبيلاً [٢٣] » [٢٤] .

[١] الأنعام : ١٢٢ .[٢] الحديد : ٢٨ .[٣] الصحيفه السجّاديّه : ٩٥ الدعاء ٢٢ .[٤] البحار : ١ / ٢٢٥ / ١٧ .[٥] غرر الحكم : ٣٧٢٥ .[٦] علل الشرائع : ٣٦٦ / ١ .[٧] ستدرك الوسائل : ١٢ / ١٧٣ / ١٣٨١٠ .[٨] الترغيب والترهيب : ١ / ١٥٦ / ٢٢ .[٩] الترغيب والترهيب : ٢ / ٢٨١ / ١٨ .[١٠] الترغيب والترهيب : ٢ / ٣٤٩ / ١٠ .[١١] البحار : ١٠٤ / ٣١١ / ٩ .[١٢] الكافي : ٢ / ٥٤ / ٤ .[١٣] الحديد : ١٢ .[١٤] كنز العمّال : ٤٤١٥٤ .[١٥] غرر الحكم : ٢٠٩٧ .[١٦] تحف العقول : ٣٢٠ .[١٧] مستدرك الوسائل : ١٢ / ٣١٠ / ١٤١٦٧ .[١٨] كنزالعمّال : ٢٤٨٢٢ .[١٩] نهج السعادة : ٢ / ٩٧ .[٢٠] البحار : ٧٨ / ٥٧ / ١١٩ .[٢١] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٢ / ٢٠٠ ، ٢٠١ .[٢٢] شجرٌ ، فارسي معرّب ، تتّخذ من خشبه الأواني (لسان العرب : ٢ / ٢٦١) .[٢٣] الأعراف : ١٧٩ .[٢٤] الخصال : ٤٠٩ / ٩ .