«وَ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ وَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَ أَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَ يَدْعُونَنَا رَغَبا وَ رَهَبا وَ كَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [١] » .

(انظر) آل عمران : ٣٨ ٤١ ومريم : ١ ١٢ .

٦٠٠٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : خَرَجَت بَنو إسرائيلَ في طَلَبِ زَكريّا ليَقتُلوهُ، فخَرَجَ هارِبا في البَرِّيَّةِ ، فانفَرَجَت لَهُ شَجَرَةٌ فدَخَلَ فيها فَبَقِيَت هُدبَةٌ مِن ثَوبهِ ، فجاؤوا حتّى قامُوا علَيها فنَشَروهُ بالمِنشارِ [٢] .

٦٠١٠.عنه صلى الله عليه و آله : كانَ زَكريّا نَجّارا [٣] .

١٦٩٦ يحيى عليه السلام

«يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّا * ... يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّا * وَحَنَانا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكانَ تَقِيّا * وَبَرّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارا عَصِيّا * وَسَلاَمٌ علَيهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيّا [٤] » .

٦٠١١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ أخي يحيى حِينَ دَعاهُ الصِّبيانُ إلَى اللَّعِبِ وهُو صَغيرٌ فقالَ : ألِلَّعبِ خُلِقتُ ؟! فكيفَ بمَن أدرَكَ الحِنْثَ مِن مَقالِهِ ؟! [٥]

٦٠١٢.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : كانَ يحيى بنُ زَكريّا عليهماالسلام يَبكي ولا يَضحَكُ، وكانَ عيسَى بنُ مَريمَ عليهماالسلام يَضحَكُ ويَبكي ، وكانَ الّذي يَصنَعُ عيسى عليه السلامأفضَلَ مِن الّذي كانَ يَصنَعُ يحيى عليه السلام [٦] .

٦٠١٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام عن آبائهِ عليهم السلام في ذِكرِ حَديثٍ ليحيى عليه السلام مَع الشَّيطانِ : قالَ يحيى عليه السلام : فهَل ظَفِرتَ بِي ساعَةً قَطُّ ؟ قالَ : لا ، ولكن فيكَ خَصلَةٌ تُعجِبُني . قالَ يحيى : فما هِي ؟ قالَ : أنتَ رَجُلٌ أكُولٌ ، فإذا أفطَرتَ أكَلتَ وبَشِمتَ فيَمنَعُكَ ذلكَ مِن بَعضِ صَلاتِكَ وقِيامِكَ باللَّيلِ . قالَ يحيى عليه السلام : فإنّي اُعطِي اللّه َ عَهدا أ نّي لا أشبَعُ مِن الطَّعامِ حتّى ألقاهُ . قالَ لَهُ إبليسُ : وأنا اُعطي اللّه َ عَهدا أ نّي لا أنصَحُ مُسلِما حتّى ألقاهُ ، ثُمّ خَرجَ فما عادَ إلَيهِ بعدَ ذلكَ [٧] .

١٦٩٧ عيسى عليه السلام

«إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللّه كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [٨] » .

«وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّه وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَ مَا قَتَلُوهُ يَقِينا * بَلْ رَفَعَهُ اللّه ُ إِلَيْهِ وَ كَانَ اللّه ُ عَزِيزا حَكِيما * وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يَوْمَ القِيامَةِ يَكُونُ علَيهِمْ شَهِيدا [٩] » .

(انظر) آل عمران : ٤٥ ٥٨ ومريم : ١٦ ٣٤ والبقرة : ٨٧ ، ٢٥٣ والمائدة :

١١٠ ١١٨ والمؤمنون : ٥٠ والزخرف : ٥٧ ٦٥ والصفّ : ٦ ، ١٤ والحديد : ٢٧ .

٦٠١٤.المسيحُ عليه السلام : خادِمي يَـدايَ ، ودابَّتي رِجـلاي ، وفِـراشـي الأرضُ ، ووِسادي الحَجَرُ ، ودِفئي في الشِّتاءِ مَشارِقُ الأرضِ ... أبِيتُ ولَيسَ لِي شيءٌ ، واُصبِحُ [١٠] ولَيسَ لِي شيءٌ ، ولَيسَ على وَجهِ الأرضِ أحَدٌ أغنى مِنّي [١١] .

٦٠١٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أوّلُ نَبيٍّ مِن بَنيإسرائيلَ موسى ، وآخِرُهُم عيسى وستُِّمائةِ نَبيٍّ [١٢] .

٦٠١٦.عنه صلى الله عليه و آله : كانَ طَعامُ عيسَى الباقِلاّءَ حتّى رُفِعَ ، ولَم يأكُلْ عيسى شيئا غَيَّرَتهُ النّارُ حتّى رُفِعَ [١٣] .

٦٠١٧.عنه صلى الله عليه و آله : يا اُمَّ أيمَنَ! أما عَلِمتِ أنّ أخي عيسى كانَ لا يُخبئُ عَشاءً لِغَداءٍ ولا غَداءً لِعَشاءٍ ؟! يأكُلُ مِن وَرَقِ الشَّجَرِ ، ويَشرَبُ مِن ماءِ المَطَرِ ، يَلبَسُ المُسُوحَ ، ويَبِيتُ حَيثُ يُمسي ، ويَقولُ : يأتي كُلُّ يَومٍ برِزقِهِ [١٤] .

[١] الأنبياء : ٨٩ ، ٩٠ .[٢] كنزالعمّال : ٣٢٣٣٠ .[٣] كنزالعمّال : ٣٢٣٢٩ .[٤] مريم : ٧ ١٥ .[٥] كنزالعمّال : ٣٢٤٢٥ .[٦] الكافي : ٢ / ٦٦٥ / ٢٠ .[٧] أمالي الطوسيّ : ٣٤٠ / ٦٩٢ .[٨] آل عمران : ٥٩ .[٩] النساء : ١٥٧ ١٥٩ .[١٠] في المصدر : أبيت وليس معي شيء ، وأصبحت وليس لي شيء (كما في هامش البحار) .[١١] البحار : ١٤ / ٢٣٩ / ١٧ .[١٢] الخصال : ٥٢٤ / ١٣ .[١٣] كنزالعمّال : ٣٢٣٥٧ .[١٤] كنزالعمّال : ٣٢٣٥٨ .