٥٥٦٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ في التَّوراةِ مَكتوباً : يابنَ آدمَ ... إذا ظُلِمتَ بِمَظلِمَةٍ فارضَ بِانتِصاري لَكَ ؛ فإنَّ انتِصاري لَكَ خَيرٌ مِن انتِصارِكَ لِنفَسِكَ [٨] .

١٥٩٥ كما تَدينُ تُدانُ

٥٥٦٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَفَرَ بِئرا لِأخيهِ وَقَعَ فيها ، ومَن هَتَكَ حِجابَ غَيرِهِ انْكَشَفَتْ عَوراتُ بَيتهِ [٩] .

٥٥٦٨.عنه عليه السلام : مَن عابَ عِيبَ ، ومَن شَتَمَ اُجيبَ ، ومَن غَرَسَ أشجارَ التُّقى اجتَنى ثِمارَ المُنى [١٠] .

٥٥٦٩.عنه عليه السلام : كَما تَدينُ تُدانُ [١١] .

٥٥٧٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : بَرُّوا آباءَكُم يَبَرَّكُم أبناؤكُم ، وعِفّوا عَن نِساءِ النّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم [١٢] .

٣٤٨

التَّكليف

١٥٩٦ التَّكليفُ

٥٥٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعلَمُوا أنّ ما كُلِّفتُم بهِ يَسيرٌ ، وأنّ ثَوابَهُ كثيرٌ ، ولو لم يَكُن فيما نَهَى اللّه ُ عَنهُ مِن البَغيِ والعُدوانِ عِقابٌ يُخافُ لَكانَ في ثَوابِ اجتِنابهِ ما لا عُذرَ في تَركِ طَلَبهِ [١٣] .

٥٥٧٢.عنه عليه السلام : إنّ اللّه َ سبحانَهُ أمَرَ عِبادَهُ تَخييرا ، ونَهاهُم تَحذيرا ، وكَلَّفَ يَسيرا ، ولم يُكَلِّفْ عَسيرا ، وأعطى علَى القَليلِ كثيرا ، ولم يُعصَ مَغلوبا ، ولم يُطَعْ مُكرَها ، ولم يُرسِلِ الأنبياءَ لَعِبا ، ولم يُنزِلِ الكتابَ لِلعِبادِ عَبَثا ، ولا خَلَقَ السماواتِ والأرضَ وما بَينَهُما باطِلاً : «ذلكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيلٌ للّذينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ [١٤] » [١٥] .

١٥٩٧ لا يُكَلِّفُ اللّه ُ نفسا إلاّ وُسعَها

«لاَ يُكَلِّفُ اللّه ُ نَفْسا إِلاَّ وُسْعَها [١٦] » .

٥٥٧٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : وُضِعَ عن اُمّتي تِسعُ خِصالٍ : الخَطاءُ ، والنِّسيانُ، وما لا يَعلَمونَ ، وما لا يُطيقُونَ ، وما اضطُرُّوا إلَيهِ ، وما استُكرِهُوا علَيهِ ، والطِّيَرَةُ ، والوَسوَسَةُ في التَّفَكُّرِ في الخَلقِ ، والحَسَدُ ما لم يَظهَرْ بلِسانٍ أو يَدٍ [١٧] .

٥٥٧٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما اُمِرَ العِبادُ إلاّ بِدُونِ سَعَتِهِم ، فُكلُّ شيءٍ اُمِرَ الناسُ بأخذِهِ فهُم مُتَّسِعونَ لَهُ ، وما لا يَتَّسِعونَ لَهُ فهُو مَوضوعٌ عَنهُم . [١٨]

٣٤٩

الكلام

١٥٩٨ الكلامُ

٥٥٧٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ الرجُلَ لَيتكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضوانِ اللّه ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَت يَكتُبُ اللّه ُ تعالى لَهُ بها رِضوانَهُ إلى يَومِ يَلقاهُ ، وإنّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللّه ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَت يَكتُبُ اللّه ُ لَهُ بها سَخَطَهُ إلى يَومِ يَلقاهُ [١٩] .

٥٥٧٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رُبَ قَولٍ أنفَذُ مِن صَولٍ [٢٠] .

٥٥٧٧.عنه عليه السلام : صُورَةُ المرأةِ في وَجهِها ،وصُورَةُ الرجُلِ في مَنطِقِهِ [٢١] .

٥٥٧٨.عنه عليه السلام : رُبَّ كلامٍ أنفَذُ مِن سِهام [٢٢] .

٥٥٧٩.تحف العقول : سُئلَ [ عليٌّ] عليه السلام أيُّ شَيءٍ مِمّا خلقَ اللّه ُ أحسَنُ ؟ فَقالَ عليه السلام : الكلامُ ، فقيلَ : أيُّ شيءٍ ممّاخَلَقَ اللّه ُ أقبَحُ ؟ قالَ : الكلامُ ، ثُمّ قالَ : بالكلامِ ابيَضَّتِ الوُجوهُ ، وبالكلامِ اسوَدَّتِ الوُجوهُ [٢٣] .

(انظر) عنوان ٣٥٤ «اللسان» .

١٥٩٩ التَّحذيرُ مِن الكلامِ الهَجينِ

٥٥٨٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ وما يُستَهجَنُ مِن الكلامِ؛ فإنّهُ يَحبِسُ علَيكَ اللِّئامَ ويُنَفِّرُ عنكَ الكِرام [٢٤] .

٥٥٨١.عنه عليه السلام : إيّاكَ ومُستَهجَنَ الكلامِ ؛ فإنّهُ يُوغِرُ القَلبَ [٢٥] .

٥٥٨٢.عنه عليه السلام : مَن ساءَ كلامُهُ كَثُرُ مَلامُهُ [٢٦] .

[١] البحار : ٧٨ / ٥٣ / ٨٥ .[٢] غرر الحكم : ٩٤١٣ .[٣] الكافي : ٢ / ٣٢٢ / ٢ .[٤] البحار : ٧٨ / ٢٧٨ / ١١٣ .[٥] غرر الحكم : ١٠٥١٨ .[٦] غرر الحكم : ٦٧٦٦ .[٧] غرر الحكم : ٣٠٠٣ .[٨] الكافي : ٢ / ٣٠٤ / ١٠ .[٩] تحف العقول : ٨٨ .[١٠] كشف الغمّه : ٣ / ١٣٦ .[١١] غرر الحكم : ٧٢٠٨ .[١٢] تحف العقول : ٣٥٩ .[١٣] نهج البلاغ�� : الكتاب ٥١ .[١٤] ص : ٢٧ .[١٥] نهج البلاغة : الحكمة ٧٨ .[١٦] البقرة : ٢٨٦ .[١٧] الكافي : ٢ / ٤٦٣ / ٢ .[١٨] التوحيد : ٣٤٧ / ٦ .[١٩] الترغيب والترهيب : ٣ / ٥٣٧ / ٤٥ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ٣٩٤ .[٢١] البحار : ٧١ / ٢٩٣ / ٦٣ .[٢٢] غرر الحكم : ٥٣٢٢ .[٢٣] تحف العقول : ٢١٦ .[٢٤] غرر الحكم : ٢٧٢٢ .[٢٥] غرر الحكم : ٢٦٧٥ .[٢٦] غرر الحكم : ٨٤٩٦ .