٦٨٠٧.عنه عليه السلام : لا تَـكُن مِـمَّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ ... يُعجَبُ بِنَفسِهِ إذا عُوفِيَ ، وَيقنَطُ إذا ابتُليَ ... إنِ استَغنى بَطِرَ وفُتِنَ ، وإنِ افتَقَرَ قَنِطَ ووَهَنَ [٢] .

١٨٩٠ اليأسِ مِمّا في أيدي النّاسِ

٦٨٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الغِنَى الأكبَرُ اليَأسُ عَمّا في أيدي النّاسِ [٣] .

٦٨٠٩.عنه عليه السلام : حِفظُ ما في يَدَيكَ أحَبُّ إلَيَّ مِن طَلَبِ ما في يَدَي غَيرِكَ ، ومَرارَةُ اليَأسِ خَيرٌ مِن الطَّلَبِ إلَى النّاسِ [٤] .

٦٨١٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اليَأسُ مِمّا في أيدي النّاسِ عِزٌّ لِلمُؤمنِ في دِينِهِ [٥] .

(انظر) السؤال (٢) : باب ٨٩٩ ؛ العزّة : باب ١٢٧٩ .

٤١٨

اليتيم

١٨٩١ الحَثُّ على رِعايَةِ الأيتامِ

«وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعبُدُونَ إِلاَّ اللّه َ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا وَ ذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتامَى وَ الْمَسَاكِينِ [٦] » .

(انظر) البقرة : ٢٢٠ والفجر : ١٧ ، ١٨ والماعون : ٢ ، ٣ والبقرة : ١٧٧ .

٦٨١١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أنا وكافِلُ اليَتيمِ كَهاتَينِ في الجَنّةِ إذا اتَّقَى اللّه َ عز و جل وأشارَ بالسَّبّابهِ والوُسطى [٧] .

٦٨١٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ في الجَنّةِ دارا يُقالُ لَها : دارُ الفَرَحِ ، لايَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمنينَ [٨] .

٦٨١٣.عنه صلى الله عليه و آله لِرجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبهِ:أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ ، وتُدرِكَ حاجَتَكَ ؟ : اِرحَمِ اليَتيمَ وامسَحْ رأسَهُ ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجَتَكَ [٩] .

٦٨١٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في وَصِيَّتِهِ قَبلَ شَ اللّه َ اللّه َ في الأيتامِ، فلا تُغِبُّوا [١٠] أفواهَهُم ، ولا يَضِيعوا بحَضرَتِكُم ، فقد سَمِعتُ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آلهيَقولُ : مَن عالَ يَتيما حتّى يَستَغنِيَ أوجَبَ اللّه ُ عز و جل لَهُ بذلكَ الجَنَّهَ كما أوجَبَ لآكِلِ مالِ اليَتيمِ النّارَ [١١] .

١٨٩٢ أكلُ مالِ اليَتيمِ

«إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتامَى ظُلْما إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرا [١٢] » .

(انظر) النساء : ٢ ، ٦ والأنعام : ١٥٢ والاسراء : ٣٤ .

٦٨١٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : شَرُّ المَآكِلِ أكلُ مالِ اليَتيمِ ظُلما [١٣] .

٦٨١٦.عنه صلى الله عليه و آله : يُبعَثُ اُناسٌ مِن قُبورِهِم يَومَ القِيامَةِ تأجَّجُ أفواهُهُم نارا ، فقيلَ لَهُ : يا رسولَ اللّه ، مَن هؤلاءِ ؟ قالَ : الّذينَ يَأكُلونَ أموالَ اليَتامى ... [١٤] .

٦٨١٧.فاطمةُ الزَّهراءُ عليهاالسلام في خُطبَةٍ لَها: فَرَضَ اللّه ُ مُجانَبَةَ أكلِ أموالِ اليَتامى إجارَةً مِن الظُّل م [١٥] .

٤١٩

اليقين

١٨٩٣ اليَقينُ

«وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ » [١٦]

٦٨١٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : خَيرُ ما اُلقِيَ في القَلبِ اليَقينُ [١٧] .

٦٨١٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، سَلُوا اللّه َ اليَقينَ ، وارغَبوا إلَيهِ في العافيَةِ ؛ فإنّ أجَلَّ النِّعمَةِ العافِيَةُ ، وخَيرُ مادامَ في القَلبِ اليَقينُ ، والمَغبونُ مَن غُبِنَ دِينَهُ ، والمَغبوطُ مَن غُبِطَ يَقينَهُ [١٨] .

٦٨٢٠.عنه عليه السلام : ما أعظَمَ سَعادَةَ مَن بُوشِرَقَلبُهُ بِبَردِ اليَقينِ ! [١٩]

٦٨٢١.عنه عليه السلام : باليَقينِ تُدرَكُ الغايَةُ القُصوى [٢٠] .

٦٨٢٢.عنه عليه السلام : على قَدرِ الدِّينِ تَكونُ قُوَّهُ اليَقينِ [٢١] .

٦٨٢٣.عنه عليه السلام : اليَقينُ عِمادُ الإيمانِ [٢٢] .

٦٨٢٤.عنه عليه السلام : نَومٌ على يَقينٍ خَيرٌ مِن صَلاةٍ في شَكٍّ [٢٣] .

٦٨٢٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَم يُقسَمْ بَينَ النّاسِ شيءٌ أقَلُّ مِن اليَقينِ [٢٤] .

٦٨٢٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الإيمانَ أفضَلُ من الإسلامِ ، وإنّ اليَقينَ أفضَلُ مِن الإيمانِ ، وما مِن شيءٍ أعَزُّ مِن اليَقينِ [٢٥] .

٦٨٢٧.عنه عليه السلام : إنّ العَمَلَ الدّائمَ القَليلَ علَى اليَقينِ أفضَلُ عِندَ اللّه مِن العَمَلِ الكَثيرِ على غَيرِ يَقينٍ [٢٦] .

(انظر) الشك : باب ١٠٤٦ .

١٨٩٤ عِلمُ اليَقينِ

«كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [٢٧] » .

[١] غرر الحكم : ٢٨٦٠ .[٢] نهج البلاغة : الحكمة ١٥٠ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ٣٤٢ .[٤] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[٥] وسائل الشيعه : ٦ / ٣١٤ / ٥ .[٦] البقرة : ٨٣ .[٧] نور ا��ثقلين : ٥ / ٥٩٧ / ٢٣ .[٨] كنزالعمّال : ٦٠٠٨ .[٩] الترغيب والترهيب : ٣ / ٣٤٩ / ١٤ .[١٠] أغبَّ القومَ : جاءهم يوما وترك يوما ، أي : صِلُوا أفواههم بالإطعام ولا تقطعوه عنها (كما في هامش نهج البلاغة ضبط الدكتور صبحي الصالح) .[١١] الكافي : ٧ / ٥١ / ٧ .[١٢] النساء : ١٠ .[١٣] أمالي الصدوق : ٣٩٥ / ١ .[١٤] تفسير العياشي : ١ / ٢٢٥ / ٤٧ .[١٥] البحار : ٧٩ / ٢٦٨ / ٧ .[١٦] السجدة : ٢٤ .[١٧] أمالي الصدوق : ٣٩٥ / ١ .[١٨] البحار : ٧٠ / ١٧٦ / ٣٣ .[١٩] غرر الحكم : ٩٥٥٦ .[٢٠] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٧ .[٢١] غرر الحكم : ٦١٨٤ .[٢٢] غرر الحكم : ٣٩٨ .[٢٣] غرر الحكم : ٩٩٥٨ .[٢٤] الكافي : ٢ / ٥٢ / ٥ .[٢٥] الكافي : ٢ / ٥١ / ١ .[٢٦] الكافي : ٢ / ٥٧ / ٣ .[٢٧] التكاثر : ٥ ٨ .