٥٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَقومُ السّاعةُ حتّى تَمْتَلئَ الأرضُ ظُلما وعُدْوانا ، ثُمّ يخرُجُ رجُلٌ مِن عِترتي فيَملَؤُها قِسْطا وعَدلاً كما مُلِئتْ ظُلما وعُدْوانا [٢] .

٥٥١.عنه صلى الله عليه و آله : يَليرجُلٌ مِن أهلِ بيتي يُواطِئُ اسمُه اسمِي ، لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ لَطوَّلَ اللّه ُ ذلكَ اليومَ حتّى يَليَ [٣] .

٥٥٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المهديُّ رجُلٌ مِنّا مِن وُلدِ فاطمةَ [٤]

٥٥٣.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : فإذا خَرجَ أسْندَ ظَهْرَهُ إلى الكعبةِ ،واجْتَمعَ إليهِ ثلاثُمائةٍ وثلاثةَ عَشَرَ رجُلاً ، فأوّلُ ما يَنطِقُ بهِ هذهِ الآيةُ : «بَقِيّةُ اللّه خيرٌ لكم إنْ كُنتم مؤمنين» . ثُمّ يقولُ: أنا بَقِيّةُ اللّه وحُجّتُهُ وخليفتُهُ علَيكُم، فلا يُسَلِّمُ إلَيهِ مُسَلِّمٌ إلاّ قالَ : السّلامُ عليكَ يا بَقِيّةَ اللّه في أرضِهِ [٥] .

١٦١ غَيبَتا الإمامِ القائمِ عليه السلام

٥٥٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : للقائمِ غَيبتانِ : إحْداهُما طويلةٌ ، والاُخرى قصيرةٌ ، فالاُولى يَعلَمُ بمكانِهِ فيها خاصّةٌ مِن شيعتِهِ ، والاُخرى لا يَعلمُ بمكانِهِ فيها (إلاّ) خاصّةُ مواليهِ في دِينهِ [٦] .

(انظر) الحج : باب ٤٥٢ .

١٦٢ صُعوبةُ التّمسُّكِ بالدِّينِ في غَيبةِ الإمامِ

٥٥٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : والّذي بَعثَني بالحـقِّ بشيرا ، إنّ الثّابِتِينَ على القَولِ بهِ في زمانِ غَيبتِه لَأعزُّ مِنَ الكِبريتِ الأحْمَرِ [٧] .

٥٥٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَيبةً المُتَمَسِّكُ فيها بدِينهِ كالخارِطِ لِشَوْكِ القَتادِ بيَدِهِ . ثُمّ أطْرَقَ مَلِيّا ثُمّ قالَ : إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَيْبةً فَلْيَتَّقِ اللّه َ عَبدٌ ولْيتَمَسَّكْ بدِينِهِ [٨] .

(انظر) الدين : باب ٧٣٦ .

١٦٣ الدُّعاءُ عندَ غَيْبةِ القائمِ عليه السلام

٥٥٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لاِبْنِ سِنانٍ : سَتُصيبُكُم شُبْهةٌ فَتَبقَونَ بلا عَلَمٍ يُرى ولا إمامِ هُدىً ، لا يَنْجو مِنها إلاّ مَن دَعا بدُعاءِ الغَريقِ . قلتُ : وكيفَ دُعاءُ الغَريقِ ؟ قالَ : تقولُ : يا اللّه ُ يا رحمانُ يا رحيمُ ، يا مُقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ . فقلتُ : يا مُقلِّبَ القلوبِ والأبصارِ ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ ! فقالَ : إنّ اللّه َ عز و جل مُقلِّبُ القلوبِ والأبصارِ ، ولكنْ قُلْ كما أقولُ : يا مُقلّبَ القلوبِ ثَبّتْ قلبي على دِينِكَ [٩] .

١٦٤ انتظارُ الفَرَجِ

٥٥٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أفضلُ أعمالِ اُمّتي انتظارُ الفَرَجِ مِن اللّه عز و جل [١٠] .

٥٥٩.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : انتظارُ الفَرَجِ مِن أعظمِ الفَرَجِ [١١] .

٥٦٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن ماتَ مُنتظِرا لهذا الأمرِ كانَ كَمَنْ كانَ مَع القائمِ في فُسْطاطِهِ ، لا بَلْ كانَ بمنزلةِ الضّاربِ بينَ يدَي رسولِ اللّه صلى الله عليه و آلهبالسَّيفِ [١٢] .

٥٦١.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : انتظارُ الفَرَجِ مِن الفَرَجِ [١٣] .

١٦٥ ظهورُ القائمِ عليه السلام بعدَ يأسِ النّاسِ

٥٦٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ هذا الأمرَ لا يَأتيكُم إلاّ بعدَ إياسٍ ، لا واللّه ، حتّى تُمَيَّزوا [١٤] .

٥٦٣.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّما يَجيءُ الفَرَجُ على اليَأْسِ [١٥] .

١٦٦ كَذَبَ الوقّاتونَ

٥٦٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام وقد سألَه الفُضَيلُ : هَل لهذا الأمرِ وقتٌ ؟: كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ [١٦] .

١٦٧ علَّةُ الغَيبةِ

٥٦٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لابدّ للغُلامِ من غَيبةٍ ، فقيلَ لَهُ : ولِمَ يا رسولَ اللّه ؟ قال : يَخافُ القَتْلَ [١٧] .

٥٦٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقد سُئلَ عن علّةِ الغَيبةِ: لِأمرٍ لَم يُؤذنْ لنا في كَشفِهِ لكُم . قلتُ عبداللّه بن الفضل : فما وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ ؟ قال : وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ وجهُ الحكمةِ في غَيباتِ مَن تقدّمَهُ مِن حُجَجِ اللّه تعالى ذِكرُهُ ، إنّ وجهَ الحكمةِ في ذلكَ لا يَنكشِفُ إلاّ بعدَ ظهورِهِ ... إنّ هذا الأمرَ أمرٌ مِن (أمرِ) اللّه تعالى ، وسِرٌّ مِن سرِّ اللّه ، وغيبٌ مِن غَيبِ اللّه ،ومتى عَلِمنا أنّهُ عز و جل حكيمٌ صدّقْنا بأنّ أفعالَهُ كلَّها حِكمةٌ ،وإنْ كانَ وجهُها غيرَ مُنكَشِفٍ [١٨] .

٥٦٧.عنه عليه السلام : القائمُ عليه السلام لَن يَظهرَ أبدا حتّى تَخرُجَ ودائعُ اللّه تعالى [يعني بها المؤمنينَ مِن أصلابِ الكافرينَ] فإذا خَرجَتْ ظَهرَ على مَن ظَهرَ مِن أعداءِ اللّه فقتَلَهُم ؟ [١٩] .

٥٦٨.عنه عليه السلام : ما يكونُ هذا الأمرُ حتّى لا يبقى صِنفٌ مِن النّاسِ إلاّ وقد وُلّوا عَلى النّاسِ ، حتّى لا يَقولَ قائلٌ : إنّا لو وُلِّينا لَعَدَلْنا ! ثُمّ يَقومُ القائمُ بالحقِّ والعَدلِ [٢٠] .

٥٦٩.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا [٢١] .

١٦٨ انتفاعُ النّاسِ بالإمامِ في غَيْبتِهِ

٥٧٠.الإمامُ المهديُّ عليه السلام : أمّا وَجهُ الانْتِفاعِ بي في غَيبَتي فكالانْتِفاعِ بالشَّمسِ إذا غَيَّبها عَنِ الأبصارِ السَّحابُ ، وإنّي لَأمانٌ لأهلِ الأرضِ كما أنّ النُّجومَ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ [٢٢] .

١٦٩ عَلاَماتُ الظُّهورِ

٥٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا هلَكَ الخاطِبُ وزَاغَ صاحِبُ العَصرِ وبقِيَتْ قلوبٌ تَتَقلّبُ مِن مُخْصِبٍ ومُجْدِبٍ ، هلَكَ المُتَمَنّونَ واضْمَحَلَّ المُضْمَحِلّونَ وَبقِيَ المؤمنونَ ، وقَليلٌ ما يكونونَ ، ثلاثُمائةٍ أو يَزيدونَ ، تُجاهِدُ معَهُم عِصابةٌ جاهَدَتْ مَعَ رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله يومَ بَدرٍ ، لَم تُقْتَلْ ولَم تَمُتْ [٢٣] .

[١] كنز العمال : ٣٨٦٦٦[٢] كنز العمال : ٣٨٦٩١[٣] كنز العمال : ٣٨٦٦١[٤] كنز العمال : ٣٩٦٧٥[٥] نور الثقلين : ٢ / ٣٩٢ / ١٩٤ .[٦] البحار : ٥٢ / ١٥٥ / ١٠ .[٧] كمال الدين : ١ / ٢٨٨ / ٧ .[٨] الغَيبة للنعمانيّ : ١٦٩ / ١١ وفي بعض النسخ «فليتّق اللّه عند غَيبته» .[٩] البحار : ٥٢ / ١٤٩ / ٧٣[١٠] البحار : ٥٢ / ١٢٢ / ٢[١١] البحار : ٥٢ / ١٢٢ / ٤[١٢] البحار : ٥٢ / ١٤٦ / ٦٩ .[١٣] الغَيبة للطوسيّ : ٤٥٩ / ٤٧١ .[١٤] البحار : ٥٢ / ١١١ / ٢٠[١٥] البحار : ٥٢ / ١١٠ / ١٧ .[١٦] الغَيبة للطوسيّ : ٤٢٦ / ٤١١ .[١٧] البحار : ٥٢ / ٩٠ / ١ .[١٨] كمال الدين : ٤٨٢ / ١١ عن عبداللّه بن الفضل الهاشمي .[١٩] علل الشرائع : ١٤٧ / ٢ .[٢٠] الغَيبة للنعمانيّ : ٢٧٤ / ٥٣ .[٢١] مشكاة الأنوار : ٦٣ .[٢٢] البحار : ٥٢ / ٩٢ / ٧ .[٢٣] البحار : ٥٢ / ١٣٧ / ٤٢ .