١٤٢٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن رَدَّ حَديثا بَلغَهُ عنّي فأنا مُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ ، فإذا بَلَغكُم عنّي حَديثٌ لم تَعْرِفوا فقولوا : اللّه ُ أعْلَم [٦] .

٤٦٢ صِحّةُ الحديثِ و مُوافَقةُ القرآنِ

١٤٢٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : اعرِضوا حَديثي على كِتابِ اللّه ، فإنْ وافَقَهُ فهُو مِنّي وأنا قُلتُهُ [٧] .

١٤٢٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما لَم يُوافِقْ مِن الحَديثِ القُرآنَ فهُو زُخْرُفٌ [٨] .

٤٦٣ صِحّةُ الحديثِ و موافقةُ الفطرةِ

١٤٣٠.الإمامُ الباقر عليه السلام : ما وَردَ علَيكُم مِن حَديثِ آلِ محمّدٍ صلواتُ اللّه علَيهِم فلانَتْ لَهُ قُلوبُكُم وعَرَفْتُموهُ فاقْبَلوهُ ، وما اشْمَأزَّتْ قُلوبُكُم وأنْكَرْتُموهُ فَرُدّوهُ إلى اللّه وإلى الرّسولِ وإلى العالِمِ مِن آلِ محمّدٍ عليهم السلام [٩] .

٤٦٤ صِحّةُ الحديثِ و موافقةُ الحق

١٤٣١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما جاءكُم عنّي مِن حَديثٍ مَوافِقٍ للحقِّ فأنا قُلْتُهُ ، وما أتَاكُم عنّي مِن حَديثٍ لا يُوافِقُ الحَقَّ فلَم أقُلْهُ ، ولَن أقولَ إلاّ الحَقَّ [١٠]

٤٦٥ جوازُ نقلِ الحديثِ بالمعنى

١٤٣٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا بأسَ في الحَديثِ قَدّمْتَ فيهِ أو أخَّرْتَ ، إذا أصَبْتَ مَعناهُ [١١] .

١٤٣٣.محمّدُ بنُ مُسلمٍ : قلتُ لأبي عبدِ اللّه عليه ال محمّدُ بنُ مُسلمٍ : قلتُ لأبي عبدِ اللّه عليه السلام : اسْمَعُ الحَديثَ منكَ فأزيدُ وأنْقُصُ . قالَ : إن كنتَ تُريدُ مَعانِيَةُ فلا بأسَ [١٢] .

٤٦٦ ما ينبغي مراعاتُهُ في التّحديثِ

١٤٣٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا تُحَدِّثوا اُمَّتي مِن أحاديثي إلاّ بما تَحْمِلُهُ عُقولُهُم [١٣] .

١٤٣٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أتُحِبّونَ أنْ يُكذَّبَ اللّه ُ ورسولُهُ ؟! حَدِّثوا النّاسَ بما يَعْرِفونَ ، وأمْسِكوا عَمّا يُنْكِرونَ [١٤] .

٤٦٧ صعوبةُ تَحمُّلِ بعضِ الأحاديثِ

١٤٣٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ حَديثَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ، لا يَحْتَمِلُهُ إلاّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أو نَبيٌّ مُرْسَلٌ ، أو عبدٌ امْتَحنَ اللّه ُ قَلبَهُ للإيمانِ ، أو مَدينَةٌ حَصينَةٌ . قالَ عَمرو : فقلتُ لشُعيبٍ راوي الحديثِ : يا أبا الحسنِ ، وأيُّ شيءٍ المَدينَةُ الحَصينَةُ ؟ قالَ : فقالَ : سألتُ أبا عبدِ اللّه عليه السلام عنها فقالَ لي : القَلبُ الُمجْتَمِعُ [١٥] .

٤٦٨ شُموليّةُ الكتابِ والسُّنّةِ

١٤٣٧.أبو اُسامةَ : كنتُ عِندَ أبي عبدِ اللّه عليه السل ما مِن شيءٍ يَحتاجُ إلَيهِ وُلدُ آدمَ إلاّ وقد خَرَجَتْ فيهِ السُّنَّةُ مِن اللّه ومِن رسولِهِ ، ولولا ذلكَ ما احْتَجَّ علَينا بما احْتَجَّ ، فقالَ المُغِيريُّ : وبِما احْتَجَّ ؟ فقالَ أبو عبدِ اللّه عليه السلام : قولُهُ : «اليَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و أتْمَمْتُ عَلَيكُمْ نِعْمَتِي » . [١٦]

٤٦٩ مُتَشابِهاتُ الأحاديثِ

١٤٣٨.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنَّ في أخْبارِنا مُتَشابِها كمُتَشابِهِ القُرآنِ ، ومُحْكَما كمُحْكَمِ القُرآنِ ، فَرُدّوا مُتَشابِهَها إلى مُحْكَمِها ، ولا تَتَّبِعوا مُتَشابِهها دُونَ مُحْكَمِها فتَضِلّوا [١٧] .

٩١

الحُدود

٤٧٠ لكلِّ شيءٍ حدٌّ

١٤٣٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ اللّه َ تباركَ وتعالى ... جَعلَ لكُلِّ شيءٍ حَدّا ، و جَعلَ علَيهِ دَليلاً يَدُلُّ علَيهِ ، وجَعلَ على مَن تَعدّى ذلك الحَدَّ حَدّا [١٨] .

٤٧١ دَرْءُ الحُدودِ

١٤٤٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ادْرَؤوا الحُدودَ عنِ المسلِمينَ ما اسْتَطَعْتُم ، فإنْ وَجَدتُم للمسلِمِ مَخْرَجا فَخَلّوا سبيلَهُ ؛ فإنَّ الإمامَ لَأنْ يُخْطِئَ في العَفوِ خَيرٌ مِن أنْ يُخْطئَ في العُقوبَةِ [١٩] .

١٤٤١.عنه عليه السلام : ادرؤا الحدود بالشبهات [٢٠] .

[١] كنزالفوائد : ٢ / ٣١ .[٢] البحار : ٢ / ١٦٠ / ١٣ .[٣] معاني الأخبار : ٢ / ٣ .[٤] أماليالطوسيّ : ٢٢٧/٣٩٨ .[٥] كنز العمّال : ٢٩٢٥٥ .[٦] البحار : ٢ / ٢١٢ / ١١٤ .[٧] كنز العمّال : ٩٠٧ .[٨] الكافي : ١ / ٦٩ / ٤ .[٩] البحار : ٢ / ١٨٩ / ٢١ .[١٠] معاني الأخبار : ٣٩٠ / ٣٠ .[١١] كنز العمّال : ٢٩١٧٩ .[١٢] ��لبحار : ٢ / ١٦٤ / ٢٤ .[١٣] كنز العمّال : ٢٩٢٨٤ .[١٤] البحار : ٢ / ٧٧ / ٦٠ .[١٥] معاني الأخبار : ١٨٩ / ١ ، أمالي الصدوق : ١٣ / ٦ .[١٦] البحار : ٢ / ١٦٩ / ٣ .[١٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٢٩٠ / ٣٩ .[١٨] الكافي : ١ / ٥٩ / ٢ .[١٩] كنز العمّال : ١٢٩٧١ .[٢٠] الفقيه : ٤ / ٧٤ / ٥١٤٦ ، كنز العمّال : ١٢٩٧٢ .