منتخب ميزان الحكمه
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص

منتخب ميزان الحكمه - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٨٩

١٨٠١ چيرگى هوس

٦٤٤٤.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر هردلى كه شيفته شهوت ها باشد ، حرام است كه پارسايى در آن منزل كند .

٦٤٤٥.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر هر دلى كه به شهوت ها آرام گرفته باشد ، حرام است كه در ملكوت آسمان ها گردش كند .

٦٤٤٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خـداوند عز و جل مى فرمايد : بـه عـزّت و جلالم سوگند ... هيچ بنده اى دلخواه خود را بر دلخواه من مقدّم ندارد ، مگر اين كه كار او را پريشان سازم و دنيايش را بر وى نابسامان كنم و دلش را به آن مشغول گردانم و از دنيا به او ندهم ، مگر همان چه برايش مقدّر كرده ام .

٦٤٤٧.امام على عليه السلام : هر كه هواى نفسش نيرومند شود ، اراده اش سست گردد .

٦٤٤٨.امام على عليه السلام : بر هـر خـردى كـه در زنجير شهوت باشد ، حرام است كه از حكمت بهره مند شود .

١٨٠٢ شجاعترين مردم كسى است كه بر هوس خود پيروز شود

٦٤٤٩.سليمان عليه السلام : كسى كه بـر هـوس خود پيروز شود ، نيرومندتر از كسى است كه به تنهايى شهرى را فتح كند .

٦٤٥٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : شجاعترين مردم ، كسى است كه بر هوس خود چيره آيد .

٦٤٥١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : پهلوان كسى نيست كه بر مردم زور شود ، بلكه پهلوان كسى است كه بر نفس خود زور شود .

ر . ك : شجاعت ، باب ١٠٠٢ .

١٨٠٣ آنچه كه شهوت را ناتوان مى كند

٦٤٥٢.المحجّة البيضاء : خداوند متعال به موسى عليه السلام وحى فرمود: به ياد داشته باش ، كه تو ساكن قبر خواهى بود . اين يادآورى تو را از بسيارىِ شهوت ها باز مى دارد .

٦٤٥٣.امام على عليه السلام : هر چه حكمت (و خرد) قدرت گيرد ، شهوت ناتوان مى شود .

٦٤٥٤.امام على عليه السلام : كـسى كـه خـردش كامل باشد، شهوت ها را خوار شمارد .

٦٤٥٥.امام على عليه السلام : خويشتندارى ، شـهوت را ناتوان مى كند .

٦٤٥٦.امام على عليه السلام : هر كه خويشتن را ارج نهد ، شهوت هايش در نظر او بى ارج گردد .

٦٤٥٧.امام على عليه السلام : پس، اى بندگان خدا،از خدا پروا كنيد، همچون پرواى خردمندى كه انديشيدن (درباره مبدأ و معاد) دل او را مشغول ساخته ... و بى رغبتى به دنيا جلو شهوت هايش را گرفته است .

٦٤٥٨.امام على عليه السلام : هـر كه مـشتاق بـهشت باشد ، از شـهوت ها چشم پوشَد .

ر . ك : مرگ ، باب ١٦٥٧ .

١٨٠٤ هر كه بر هوس خود چيره شود

٦٤٥٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عز و جل مى فرمايد : سوگند به عزّت و جلالم ... كه هيچ بنده اى دلخواه مرا بر دلخواه خودش ترجيح ندهد مگر اين كه فرشتگانم را به نگهبانى از او بگمارم و آسمان ها و زمين ها را ضامن روزى او گردانم و در پسِ تجارتِ هر تاجرى به فكر او باشم و دنيا به رغم ميل خود (يا ذليلانه) به او رو آورد .

٦٤٦٠.امام على عليه السلام : هر كه بر شهوت خود غالب آيد ، خردش آشكار گردد .

٦٤٦١.امام على عليه السلام: كسى كه اختياردار شهوت خود نباشد، اختياردار خرد خود نخواهد بود .

٦٤٦٢.امام على عليه السلام : پيراستگى از هر عيبى ، با تسلّط بر شهوت حاصل مى شود .

٦٤٦٣.امام على عليه السلام : ردّ شـهـوت ، بـرايش نـابودكننده تر است و برآوردنش نيرومندترش مى كند .

٦٤٦٤.امام باقر عليه السلام : خداوند عز و جل مى فرمايد: بـه عـزّت و جـلال و عظمت و علوّ و بلندى مقامم سوگند ، كه هيچ بنده اى خواست مرا بر خواست خودش برنگزيند ، مگر اين كه شغل و زندگى او را رو به راه كنم و آسمان ها و زمين را ضامن روزيش گردانم و در پسِ تجارتِ هر تاجرى به فكر او باشم .

٣٩٨

ارث

١٨٠٥ ارث

«خدا به شما درباره فرزندانتان سفارش مى كند: سهم پسر مانند سهم دو دختر است. و اگر (همه وارثان) دختر (و) از دو تن بيشتر بودند سهم آنان دو سوم از اموال به جاى مانده متوفّى است و اگر (دخترى كه ارث مى برد) يكى باشد نيمى از ميراث از آن اوست و براى هر يك از پدر و مادر وى (متوفّى) يك ششم از اموال است. اين در صورتى است كه (متوفّى) فرزندى داشته باشد...» .

ر . ك : نساء : آيات ٧ ـ ١٢ ، ٢٣ ، ٣٢ ، ١٢٧ ، ١٧٦ ومريم: آيه ٦ ونمل : آيه ١٦ وفجر: آيه ١٩.

٦٤٦٥.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه چرا سهم ارث پسر دو برابرـ : چون بر زن نه جهادى واجب است ، نه نفقه اى و نه پرداخت ديه اى (به عنوان عاقله) بلكه اينها به عهده مردان گذاشته شده است .

٦٤٦٦.امام رضا عليه السلام ـ نيز در پاسخ به همين پرسشـ : علّت اين كه از ميراث به زنان نصف سهم مردان داده مى شود اين است كه : زن ، چون ازدواج كند ، (مهريه) مى گيرد ولى مرد دهنده (مهريه) است . به همين جهت بر سهم مردها افزوده شده است و علّت ديگر اين كه سهم مرد دو برابر سهم زن مى باشد ، اين است كه : زن اگر احتياج پيدا كند ، تحت كفالت مرد است و مرد مكلّف است امور معاش او را تأمين كند و نفقه اش را بپردازد ، امّا زن ، نه مكلّف است معاش مرد را تأمين كند و نه وظيفه دارد در صورت نيازمندى مرد نفقه او را بپردازد . به اين دلايل است كه خداوند متعال بر سهم مردها افزوده است و اين سخن خداوند عز و جل است كه مى فرمايد : «مردان قيّم زنان هستند ، بدان سبب كه خداوند بعضى از آنان (انسان ها) را بر برخى دي��ر برترى داده و (نيز) بدان سبب است كه (مردان) از اموال خود هزينه مى كنند» .

١٨٠٦ موانع ارث

٦٤٦٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ميراثى (از مقتول) براى قاتل نيست .

٦٤٦٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : زنازاده ، نــه ارث مى برد و نه كسى از او ارث مى برد .