منتخب ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٧٢
٤١٥٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : والسَّميعُ لا بِأداةٍ [١] .
٤١٥٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّهُ سَميعٌ بَصيرٌ ،يَسمَعُ بِما يُبصِرُ ، ويُبصِرُ بِما يَسمَعُ [٢] .
٤١٥٨.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : لَمّا لَم يَخفَ علَيهِ خافِيَةٌ مِن أثَرِ الذَّرَّةِ السَّوداءِ ، عَلَى الصَّخرَةِ الصَّمّاءِ ، في اللّيلَةِ الظَّلماءِ ، تَحتَ الثَّرى والبِحارِ ، قُلنا : بَصيرٌ [٣] .
١٢٥٨ لَطِيفٌ خبير
«لا تُدْرِكُهُ الْأبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [٤] » .
٤١٥٩.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : أمّا اللَّطيفُ فلَيسَ عَلى قِلَّةٍ وقَضافَةٍ وصِغَرٍ ، ولكِنَّ ذلِكَ عَلَى النَّفاذِ في الأشياءِ ، والامتِناعِ مِن أن يُدرَكَ ، أمّا الخَبيرُ فالّذيلا يَعزُبُ عَنهُ شَيءٌ ولا يَفوتُهُ ، لَيسَ لِلتَّجرِبهِ ولا لِلاعتِبارِ بِالأشياءِ ، فعِندَ التَّجرِبةِ والاعتِبارِ عِلمانِ ، ولَولاهُما ما عَلِمَ ؛ لأنَّ مَن كانَ كذلِكَ كانَ جاهِلاً [٥] .
١٢٥٩ قَوِيٌّ عزيز
«فَلَمَّا جاءَ أمْرُنا نَجَّيْنا صالِحا وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ [٦] » .
«مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعا [٧] » .
٤١٦٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وكُلُّ قَوِيٍّ غَيرَهُ ضَعيفٌ [٨] .
٤١٦١.عنه عليه السلام : كُلُّ شَيءٍ خاشِعٌ لَهُ ، وكُلُّ شَيءٍقائمٌ بهِ ، غِنى كُلِّ فَقيرٍ ، وعِزُّ كُلِّ ذَليلٍ ، وقُوَّةُ كلِّ ضَعيفٍ [٩] .
٤١٦٢.عنه عليه السلام : كُلُّ عَزيزٍ غَيرَهُ ذَليلٌ [١٠] .
٤١٦٣.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِ الّذي لَبِسَ العِزَّوالكِبرِياءَ ، واختارَهُما لِنَفسِهِ دُونَ خَلقِهِ [١١] .
١٢٦٠ حَكِيمٌ
«إنَّ هذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللّه ُ وَ إنَّ اللّه َ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [١٢] » .
٤١٦٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام لَمّا سُئلَ : وكَيفَ لا يُسألُ عَمّا يَفعَلُ ؟: لِأنَّهُ لا يَفعَلُ إلاّ ما كانَ حِكمَةً وصَوابا [١٣] .
١٢٦١ صَمَدٌ
«اللّه ُ الصَّمَدُ [١٤] » .
٤١٦٥.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : الصَّمَدُ : الّذي لا جَوفَ لَهُ ، والصَّمَدُ : الّذي قَدِ انتَهى سُؤدَدُهُ ، والصَّمَدُ الّذي لا يَأكُلُ ولا يَشرَبُ ، والصَّمَدُ : الّذي لا يَنامُ ، والصَّمَدُ : الدّائمُ الّذي لَم يَزَلْ ولا يَزالُ [١٥] .
١٢٦٢ هُوَ في كُلِّ مَكانٍ
«وَ هُوَ مَعَكُمْ أيْنَما كُنْتُمْ وَ اللّه ُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [١٦] » .
٤١٦٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في صِفَةِ اللّه سُبحانَهُ: وإنَّهُ لَبِكُلِّ مَكانٍ ، وفي كُلِّ حِينٍ وأوانٍ ، ومَعَ كُلِّ إنسٍ وجانٍّ [١٧] .
٤١٦٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سَألَهُ أبو جَ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سَألَهُ أبو جَعفَرٍ [١٨] عَن قَولِ اللّه عَزَّ وجلَّ: «وهُوَ اللّه ُ في السَّماواتِ وفي الأرضِ» : كذلِكَ هُوَ في كُلِّ مَكانٍ . قُلتُ : بِذاتِه ؟ قالَ : وَيحَكَ ! إنَّ الأماكِنَ أقدارٌ ، فإذا قُلتَ : في مَكانٍ بِذاتِهِ لَزِمَكَ أن تَقولَ : في أقدارٍ وغَيرِ ذلكَ ، ولكِنْ هُوَ بائنٌ مِن خَلقِهِ ، مُحيطٌ بِما خَلَقَ عِلما وقُدرَةً وإحاطَةً وسُلطانا ومُلكا [١٩] .
١٢٦٣ صِفاتُ الذّاتِ وصِفاتُ الفِعلِ
٤١٦٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : رَبُّنا نورِيُّ الذّاتِ ، حَيُّ الذّاتِ ، عالِمُ الذّاتِ ، صَمَدِيُّ الذّاتِ [٢٠] .
٤١٦٩.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : المَشيئَهُ والإرادَةُ مِن صِفاتِ الأفعالِ، فمَن زَعَمَ أنَّ اللّه َ تَعالى لَم يَزَلْ مُريدا شائيا فلَيسَ بِمُوَحِّدٍ [٢١] .
١٢٦٤ جَوامِعُ الصِّفاتِ
٤١٧٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أوَّلُ الدِّينِ مَعرِفَتُهُ ، وكمالُ مَعرِفَتِهِ التَّصديقُ بهِ ، وكمالُ التَّصديقِ بهِ تَوحيدُهُ ، وكَمالُ تَوحيدِهِ الإخلاصُ لَهُ ، وكمالُ الإخلاصِ لَهُ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أ نَّها غَيرُ المَوصوفِ ، وشَهادَةِ كُلِّ مَوصوفٍ أ نَّهُ غَيرُ الصِفَةِ ، فمَن وَصَفَ اللّه َ سُبحانَهُ فقَد قَرَنَهُ ، ومَن قَرَنَهُ فقَد ثَنّاهُ ، ومَن ثنّاهُ فَقَد جَزَّأهُ ، ومَن جَزَّأهُ فقَد جَهِلَهُ ، (ومَن جَهِلَهُ فقَد أشارَ إلَيهِ) ، ومَن أشارَ إلَيهِ فقَد حَدَّهُ ، ومَن حَدَّهُ فقَد عَدَّهُ ، ومَن قالَ : «فيمَ ؟» فقَد ضَمَّنَهُ ، ومَن قالَ : «عَلامَ ؟» فقَد أخلى مِنهُ ، كائنٌ لا عَن حَدَثٍ ، مَوجودٌ لا عَن عَدَمٍ ، مَعَ كُلِّ شَيءٍ لا بِمُقارَنَةٍ ، وغَيرُ كُلِّ شَيءٍ لا بِمُزايَلَةٍ ، فاعِلٌ لا بِمَعنَى الحَرَكاتِ والآلَةِ ، بَصيرٌ إذ لا مَنظورَ إلَيهِ مِن خَلقِهِ ، مُتَوحِّدٌ إذ لا سَكَنَ يَستَأنِسُ بهِ ولا يَستَوحِشُ لِفَقدِهِ [٢٢] .
٢٧٣
المَعرُوف (١) «فعل المعروف»
١٢٦٥ المَعروفُ
٤١٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فِعلُ المَعروفِ ، وإغاثةُ المَلهوفِ ، وإقراءُ الضُّيوفِ ، آلَهُ السِّيادَةِ [٢٣] .
[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٢ .[٢] التوحيد : ١٤٤ / ٩ .[٣] التوحيد : ٦٥ / ١٨ .[٤] الأنعام : ١٠٣ .[٥] الكافي : ١ / ١٢٢ / ٢ .[٦] هود : ٦٦ .[٧] فاطر : ١٠ .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ٦٥ .[٩] نهج البلاغة : ١٠٩ .[١٠] نهج البلاغة : ٦٥ .[١١] نهج البلاغة : ١٩٢ .[١٢] آل عمران : ٦٢ .[١٣] التوحيد : ٣٩٧ / ١٣ .[١٤] الإخلاص : ٢ .[١٥] التوحيد : ٩٠ / ٣ .[١٦] الحديد : ٤ .[١٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٥ .[١٨] قال الصدوق رضوان اللّه عليه : أظنّه محمّد بن نعمان .[١٩] التوحيد : ١٣٣ / ١٥ .[٢٠] التوحيد : ١٤٠ / ٤ .[٢١] التوحيد : ٣٣٨ / ٥ .[٢٢] نهج البلاغة : الخطبة ١ .[٢٣] غرر الحكم : ٦٥٨٥ .