٦٥١٣.عنه عليه السلام : خَصلَتانِ مَن كانَتا فيهِ وإلاّ فاعزُبْ ثُمّ اعزُبْ ثُمّ اعزُبْ ! قيلَ : وما هُما ؟ قالَ : الصَّلاةُ في مَواقيتِها والُمحافَظَةُ علَيها ، والمُواساةُ [٣] .

٦٥١٤.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام لِجَعفرِ بنِ محمّدِ العاصِميِّ: يا عاصِمُ، كيفَ أنتُم في التَّواصُلِ والتَّواسي ؟ [قالَ :] قلتُ : على أفضَلِ ما كانَ علَيهِ أحَدٌ . قالَ : أيَأتي أحَدُكُم إلى دُكّانِ أخيهِ أو مَنزِلِهِ عِندَ الضَّائقَةِ فيَستَخرِجُ كِيسَهُ ويأخُذُ مايَحتاجُ إلَيهِ فلا يُنكِرُ علَيهِ ؟! قالَ : لا ، قالَ : فَلَستُم على ما اُحِبُّ في التَّواصُلِ [٤] .

٤٠٣

الوَصِيَّةُ

١٨١٨ الوَصِيَّةُ

«كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [٥] » .

٦٥١٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الوَصِيَّةُ حَقٌّ على كُلِّ مُسلم [٦] .

٦٥١٦.عنه صلى الله عليه و آله : الَمحرومُ مَن حُرِمَ الوَصيَّةَ [٧] .

٦٥١٧.عنه صلى الله عليه و آله : ما يَنبَغي لامرئٍ مُسلمٍ أن يَبِيتَ لَيلَةً إلاّ ووَصيَّتُهُ تَحتَ رأسِهِ [٨] .

٦٥١٨.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن لَم يُوصِ عِندَ مَوتِهِ لِذَوي قَرابَتِهِ مِمَّن لا يَرِثُهُ فَقد خَتَمَ عَمَلَهُ بمَعصِيَةٍ [٩] .

١٨١٩ الإضرارُ والحَيفُ في الوَصيّةِ

٦٥١٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أوصى ولَم يَحِفْ ولَم يُضارَّكانَ كَمَن تَصَدَّقَ بهِ في حَياتِهِ [١٠] .

٦٥٢٠.عنه عليه السلام : الحَيفُ في الوَصيَّةِ مِن الكَبائرِ [١١] .

٦٥٢١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أوصى بالثُّلُثِ فَقَد أضَرَّ بالوَرَثَةِ ، والوَصيَّةُ بالخُمسِ والرُّبعِ أفضَلُ مِن الوَصيَّةِ بالثُّلُثِ [١٢] .

٤٠٤

الوُضوء

١٨٢٠ الوُضوءُ

«يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ... مَا يُرِيدُ اللّه ُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [١٣] » .

٦٥٢٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الوُضوءُ نِصفُ الإيمانِ [١٤] .

٦٥٢٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَـن أسبَـغَ الـوُضوءَ في البَردِالشَّديدِ كانَ لَهُ مِن الأجرِ كِفلانِ ، ومَن أسبَغَ الوُضوءَ في الحَرِّ الشَّديدِ كانَ لَهُ أجرُ كِفلٍ [١٥] .

٦٥٢٤.عنه صلى الله عليه و آله : إذا تَوَضَّأَ الرّجُلُ المُسلِمُ خَرَجَتْ خَطاياهُ مِن سَمعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيهِ ورِجلَيهِ ، فإن قَعَدَ قَعَدَ مَغفورا لَهُ [١٦] .

٦٥٢٥.عنه صلى الله عليه و آله : إذا تَوَضّأَ العَبدُ تَحاطُّ عَنهُ ذُنوبُهُ كما تَحاطُّ وَرَقُ هذهِ الشَّجَرَةِ [١٧] .

٦٥٢٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أحسَنَ الطَّهورَ ثُمّ مَشى إلَى المَسجِدِ ، فهُو في صَلاةٍ ما لَم يُحدِثْ [١٨] .

٦٥٢٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لاصَلاةَ إلاّ بِطَهورٍ [١٩] .

١٨٢١ عِلَّةُ الوُضوءِ

٦٥٢٨.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّما الوُضوءُ حَدٌّ مِن حُدودِ اللّه ؛ لِيَعلَمَ اللّه ُ مَن يُطيعُهُ ومَن يَعصيهِ [٢٠] .

٦٥٢٩.الإمامُ الرِّضا عليه السلام في عِلَّةِ الوُضوءِ : لأنّـهُ يَـكونُ العَبدُ طاهِرا إذا قامَ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ عِندَ مُناجاتِهِ إيّاهُ ، مُطيعا لَهُ يما أمَرَهُ ، نَقِيّا مِن الأدناسِ والنَّجاسَةِ ، مَع ما يهِ مِن ذَهابِ الكَسَلِ وطَردِ النُّعاسِ ، وتَزكِيَةِ الُؤادِ لِلقِيامِ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ [٢١] .

١٨٢٢ آثارُ الوُضوءِ

٦٥٣٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : يَحشُرُ اللّه ُ عز و جل اُمَّتييَومَ القِيامَةِ بَينَ الاُمَمِ غُرّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ [٢٢] .

١٨٢٣ فَضلُ كَثرَةِ الوُضوءِ

٦٥٣١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أكـثِرْ مِـن الطَّهورِ يَـزِدِ اللّه ُفي عُمرِكَ ، وإنِ استَطَعتَ أن تَكونَ باللَّيلِ والنَّهارِ على طَهارَةٍ فافعَلْ ؛ فإنَّكَ تَكونُ إذا مُتَّ علَى الطَّهارَةِ شَهيدا [٢٣] .

٦٥٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : الطّاهِرُ النّائمُ كالصّائمِ القائم [٢٤] .

(انظر) النوم : باب ١٧٦٥ .

[١] البحار : ٧٤ / ٣٩٥ / ٢٢ .[٢] الخصال : ٨ / ٢٦ .[٣] الخصال : ٤٧ / ٥٠ .[٤] البحار : ٧٤ / ٢٣١ / ٢٨ .[٥] البقرة : ١٨٠ .[٦] وسائل الشيعه : ١٣ /٣٥٢ /٦ .[٧] كنزالعمّال : ٤٦٠٥١ .[٨] البحار : ١٠٣ / ١٩٤ / ٣ .[٩] تهذيب الأحكام : ٩ / ١٧٤ / ٧٠٨ .[١٠] الكافي : ٧ / ٦٢ / ١٨ .[١١] الفقيه : ٤ / ١٨٤ / ٥٤٢٠ .[١٢] الكافي : ٧ / ١١ / ٥ .[١٣] المائدة : ٦ .[١٤] البحار : ٨٠ / ٢٣٨ / ١٢ .[١٥] كنزالعمّال : ٢٦٠٥٩ .[١٦] كنزالعمّال : ٢٦٠٣١ .[١٧] كنزالعمّال : ٢٦٠٣٠ .[١٨] البحار : ٨٠ / ٢٣٧ / ١١ .[١٩] الفقيه : ١ / ٥٨ / ١٢٩ .[٢٠] علل الشرايع : ٢٧٩ / ١ .[٢١] علل الشرايع : ٢٥٧ / ٩ .[٢٢] البحار : ٨٠/٢٣٧/١١ .[٢٣] أمالي المفيد : ٦٠ / ٥ .[٢٤] كنزالعمّال : ٢٥٩٩٩ .