٣٠٠١.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : حَرَّمَ اللّه ُ السَّرِقَةَ لِما فِيه[ا] مِن فَسادِ الأموالِ وقَتلِ النَّفسِ لَو كانَت مُباحَةً ، ولِما يَأتي في التَّغاصُبِ مِنَ القَتلِ والتَّنازُعِ والتَّحاسُدِ ، وما يَدعُو إلى تَركِ التِّجاراتِ والصِّناعاتِ في المَكاسِـبِ ، واقتِناءِ الأموالِ إذا كانَ الشَّيءُ المُقتَنى لا يكونُ أحَدٌ أحَقَّ بهِ مِن أحَدٍ . وعِلَّةُ قَطعِ الَيمينِ مِنَ السّارِقِ ؛ لأ نّهُ يُباشِرُ الأشياءَ بِيَمِينِهِ ، وهِي أفضَلُ أعضائهِ وأنفَعُها لَهُ ، فَجُعِلَ قَطعُها نَكالاً وعِبرَةً لِلخَلقِ لِئلاّ يَبتَغُوا أخذَ الأموالِ مِن غَيرِ حِلِّها ، ولأ نّهُ أكثَرَ ما يُباشِرُ السَّرِقَةَ بيَمينِهِ [٢] .

٩٣٤ مَن لا يَجرِي عليهِ حَدُّ السَّرِقةِ

٣٠٠٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا تُقطَعُ يَدُ السّارِقِ إلاّ في رُبعِ دِينارٍ فَصاعِدا [٣] .

٣٠٠٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في رجُلٍ اختَلَسَ دُرَّةً مِن اُذُنِ جاريَةٍ: هذِهِ الدَّغارَةُ المُعلَنَةُ ، فَضَرَبَهُ وحَبَسَهُ [٤] .

٣٠٠٤.عنه عليه السلام : أربَعةٌ لا قَطعَ علَيهِم : الُمختَلِسُ ، والغُلُولُ ، ومَن سَرَقَ مِنَ الغَنيمَةِ ، وسَرِقَةُ الأجيرِ ؛ فإنّها خِيانَةٌ [٥] .

٣٠٠٥.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهماالسلام لا يُقطَعُ إلاّ مَن نَقَبَ بَيتا أو كَسَرَ قُفلاً [٦] .

٣٠٠٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يُقطَعُ الأجيرُ والضَّيفُ إذا سَرَقَ ؛ لأنّهُما مُؤتَمَنانِ [٧] .

٣٠٠٧.عنه عليه السلام : لا يُقطَعُ السّارِقُ فيعامِ سَنَةٍ يَعنِي في عامِ مَجاعَةٍ [٨] .

٣٠٠٨.عنه عليه السلام : السّارقُ إذا جاءَ مِن قِبَلِ نَفسِهِ تائبا إلى اللّه ، ورَدَّ سَرِقَتَهُ عَلى صاحِبِها ، فلا قَطعَ علَيهِ [٩] .

١٩١

السَّعادَة

٩٣٥ السَّعيدُ

٣٠٠٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لأميرِ المُؤمنينَ عليه السلام: إنَّ السَّعِيدَ حَقَّ السَّعيدِ مَن أحَبَّكَ وأطاعَكَ [١٠] .

٣٠١٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : السَّعيدُ مَن أخلَصَ الطّاعَةَ [١١] .

٣٠١١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَنبَغي لِمَن لم يَكُن عالِما أن يُعَدَّ سَعيدا [١٢] .

٩٣٦ ما يُوجِبُ السَّعادَةَ

٣٠١٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعمَلُوا بِالعِلمِ تَسعَدُوا [١٣] .

٣٠١٣.عنه عليه السلام : جالِسِ العُلماءَ تَسعَدْ [١٤] .

٣٠١٤.عنه عليه السلام : في لُزومِ الحَقِّ تَكونُ السَّعادَةُ [١٥] .

٣٠١٥.عنه عليه السلام : مَن حاسَبَ نَفسَهُ سَعِدَ [١٦] .

٣٠١٦.عنه عليه السلام : مَن أجهَدَ نَفسَهُ في إصلاحِها سَعِدَ ، مَن أهمَلَ نفسَهُ في لَذّاتِها شَقِيَ وبَعُدَ [١٧] .

٩٣٧ ما يُعَدُّ مِن السَّعادَةِ

٣٠١٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أربَعةٌ مِن سَعادَةِ المَرءِ : الخُلَطاءُ الصّالِحُونَ ، والوَلَدُ البارُّ ، والمَرأةُ المُؤاتِيَهُ ، وأن تَكونَ مَعِيشَتُهُ في بَلَدِهِ [١٨] .

٣٠١٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خُلُوُّ الصَّدرِ مِنَ الغِلِّ والحَسَدِ مِن سَعادَةِ العَبدِ [١٩] .

٣٠١٩.عنه عليه السلام : مِنَ السَّعادَةِ ، التَّوفيقُ لِصالِحِ الأعمالِ [٢٠] .

٩٣٨ حقيقةُ السَّعادةِ

٣٠٢٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ حَقيقَةَ السَّعادةِ أن يُختَمَ لِلمَرءِ عَمَلُهُ بِالسَّعادَةِ ، وإنّ حَقيقَةَ الشَّقاءِ أن يُختَمَ للمَرءِ عَمَلُهُ بِالشَّقاءِ [٢١] .

٣٠٢١.عنه عليه السلام : عِندَ العَرضِ عَلَى اللّه سبحانَهُ تَتَحَقَّقُ السَّعادَةُ مِنَ الشَّقاءِ [٢٢] .

٩٣٩ أسعَدُ الناسِ

٣٠٢٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أسعَدُ الناسِ مَن خالَطَ كِرامَ الناسِ [٢٣] .

٣٠٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أسعَدُ الناسِ مَن تَرَكَ لَذَّةً فانِيَةً لِلَذَّةٍ باقِيَةٍ [٢٤] .

٣٠٢٤.عنه عليه السلام : إنَّ أسعَدَ الناسِ في الدنيا مَن عَدَلَ عَمّا يَعرِفُ ضُرَّهُ، وإنَّ أشقاهُم مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ [٢٥] .

٣٠٢٥.عنه عليه السلام : أسعَدُ الناسِ مَن عَرَفَ فَضلَنا ، وتَقَرَّبَ إلى اللّه بِنا ، وأخلَصَ حُبَّنا ، وعَمِلَ بما إلَيهِ نَدَبنا ، وانتَهى عَمّا عَنهُ نَهَينا ، فذاكَ مِنّا وهُو في دارِ المُقامَةِ مَعَنا [٢٦] .

٣٠٢٦.عنه عليه السلام : أعظَمُ الناسِ سَعادَةً أكثَرُهُم زَهادَةً [٢٧] .

[١] المائدة : ٣٨ .[٢] نور الثقلين : ١ / ٦٢٧ / ١٨٣ .[٣] صحيح مسلم : ١٦٨٤ .[٤] الكافي : ٧ / ٢٢٦ / ٧ .[٥] الكافي : ٧ / ٢٢٦ / ٦ .[٦] وسائل الشيعه : ١٨ / ٥١٠ / ٥ .[٧] علل الشرائع : ٥٣٥ / ١ .[٨] الكافي : ٧ / ٢٣١ / ٢ .[٩] تهذيب الأحكام : ١٠ / ١٢٢ / ٤٨٩ .[١٠] أمالي الطوسي : ٤٢٦ / ٩٥٣ .[١١] غررالحكم : ١٢٩٣ .[١٢] تحف العقول : ٣٦٤ .[١٣] غرر الحكم : ٢٤٧٩ .[١٤] غرر الحكم : ٤٧١٧ .[١٥] غرر الحكم : ٦٤٨٩ .[١٦] غرر الحكم : ٧٨٨٧.[١٧] غرر الحكم : (٨٢٤٦ـ ٨٢٤٧) .[١٨] نوادر الروانديّ : ١١ .[١٩] غرر الحكم : ٥٨٠٣.[٢٠] غرر الحكم : ٩٢٩٦ .[٢١] معاني الأخبار : ٣٤٥/١ .[٢٢] غرر الحكم : ٦٢٢٣ .[٢٣] البحار : ٧٤ / ١٨٥ / ٢ .[٢٤] غرر الحكم : ٣٢١٨ .[٢٥] وقعه صفّين : ١٠٨ .[٢٦] غرر الحكم : ٣٢٩٧.[٢٧] غررالحكم : ٣١٠٠ .