٢٨٦٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِيَتَزَيَّنْ أحدُكُم لأخيهِ المُسلمِ إذا أتاهُ كما يَتَزَيَّنُ للغَريبِ الذي يُحِبُّ أن يَراهُ في أحسَنِ الهَيئَةِ [٤]

٢٨٦٧.عنه عليه السلام : زِينَةُ البَواطِنِ أجمَلُ مِن زِينَةِ الظَّواهِرِ [٥] .

٢٨٦٨.عنه عليه السلام : زَينُ الإيمانِ طَهارَةُ السَّرائرِ وحُسنُ العَملِ في الظّاهِرِ [٦] .

(انظر) الجمال : باب ٣٥٠ .

٨٩١ أحسنُ الزِّينةِ

٢٨٦٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أحسَنُ زِينَةِ الرَّجُلِ السَّكِينَةُ معَ إيمانٍ [٧] .

٢٨٧٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ أحسَنَ الزِّيِّ ما خَلَطَكَ بالناسِ وجَمَّلَكَ بينَهُم وكَفَّ ألسِنَتَهُم عنكَ [٨] .

٢٨٧١.عنه عليه السلام : ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [٩] .

١٨٠

المَسؤوليَّةُ

٨٩٢ المَسؤوليَّةُ

«فَوَ رَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ [١٠] » .

٢٨٧٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا اللّه َ في عِبادِهِ وبِلادِهِ فإنّكُم مَسؤولُونَ حتّى عنِ البِقاعِ والبَهائمِ ، أطِيعُوا اللّه َ ولا تَعصُوهُ [١١] .

٨٩٣ إناطَةُ المَسؤوليةِ بِالجميعِ

٢٨٧٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ألا كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ ، فالأمِيرُ الذي على الناسِ راعٍ وهُو مَسؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ ، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِهِ وهُو مَسؤولٌ عَنهُم ، والمَرأةُ راعِيَةٌ على بَيتِ بَعلِها ووُلْدِهِ وهِي مَسؤولَةٌ عَنهُم [١٢] .

٢٨٧٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ امرِئٍ مَسؤولٌ عمّامَلَكَتْ يَمِينُهُ وعِيالِهِ [١٣] .

٨٩٤ مَسؤوليَّة السَّمعِ والبصرِ والفُؤادِ

٢٨٧٥.من لا يحضره الفقيه : قالَ رجلٌ للصّادِقِ عليه الس إنّ لي جِيرانا ولَهُم جَوار يَتَغَنَّينَ ويَضرِبن بالعُودِ ، فرُبّما دَخَلتُ الَمخرَجَ فَاُطِيلُ الجُلُوسَ استِماعا مِنّي لَهُنَّ ؟ ... فقالَ لَهُ الصّادقُ عليه السلام : تاللّه أنتَ ! أما سَمِعتَ اللّه َ عز و جل يقولُ : «إنَّ السَّمْعَ و البَصَرَ و الفُؤادَ كُلُّ اُولئكَ كانَ عنه مَسْؤولاً ؟! » [١٤]

١٨١

السّؤال (١) «طَلَبُ العِلمِ»

٨٩٥ مِفتاحُ العِلمِ

«وَ مَا أَرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فاسْأَلُوا أَهلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [١٥] » .

٢٨٧٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِيحُهُ السُّؤالُ ، فَاسألُوا رَحِمَكُمُ اللّه ُ فإنّهُ يُؤجَرُ أربَعةٌ : السائلُ ، والمُتَكلِّمُ ، والمُستَمِعُ ، والُمحِبُّ لَهُم [١٦] .

٢٨٧٧.عنه صلى الله عليه و آله : السُّؤالُ نِصفُ العِلم [١٧] .

٨٩٦ حُسنُ المَسألَةِ

٢٨٧٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : حُسنُ المَسألَةِ نِصفُ العِلم [١٨] .

٢٨٧٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِسائلٍ سَألَهُ عن مُعضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّها ، ولا تَسْأل تَعَنُّتا ؛ فإنّ الجاهِلَ المُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بالعالِمِ ، وإنَّ العالِمَ المُتَعَسِّفَ (المُتَعَنِّفَ) شَبيهٌ بالجاهِلِ المُتَعَنِّتِ [١٩] .

٨٩٧ ما لا يَنبَغِي في السُّؤالِ

«يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْ كُمْ و إِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ القُرآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّه ُ عَنْهَا و اللّه ُ غَفُورٌ حَلِيمٌ [٢٠] » .

٢٨٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ذَرُوني ما تَرَكتُكُم ، فإنّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبِيائهِم ، فإذا أمَرتُكُم بِشَيءٍ فَأتُوا مِنهُ ما اسْتَطَعتُم ، وإذا نَهَيتُكُم عن شَيءٍ فَدَعُوهُ [٢١] .

[١] الأعراف : ٣١ .[٢] الأعراف : ٣٢ .[٣] البحار : ٧٩ / ٣٠٧ / ٢٣ .[٤] البحار : ٧٩ / ٢٩٨ / ٣ .[٥] غرر الحكم : ٥٥٠٣ .[٦] غرر الحكم : ٥٥٠٤ .[٧] البحار : ٧١ /٣٣٧/٢ .[٨] غرر الحكم : ٣٤٧٠ .[٩] غرر الحكم : ٩٤٨٩ .[١٠] الحجر : ٩٢ ، ٩٣ .[١١] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٧ .[١٢] صحيح مسلم : ١٨٢٩ .[١٣] غرر الحكم : ٧٢٥٤ .[١٤] الفقيه : ١ / ٨٠ / ١٧٧ .[١٥] النحل : ٤٣ .[١٦] تحف العقول : ٤١ .[١٧] كنزالعمّال : ٢٩٢٦٠ .[١٨] تحف العقول : ٥٦ .[١٩] نهج البلاغة : الحكمة٣٢٠ .[٢٠] المائدة : ١٠١ .[٢١] كنز العمّال : ٩١٦ .