٢٤٩٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : تَعمَلُ هذهِ الاُمّهُ بُرهَةً مِن كتابِ اللّه ، ثُمّ تَعمَلُ بُرهةً بِسُنَّةِ رسولِ اللّه ، ثُمّ تَعمَلُ بالرأيِ ، فإذا عَمِلُوا بالرأيِ فقد ضَلُّوا وأضَلُّوا [١٢] .

٢٥٠٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثلاثةٌ لا يُقبَلُ مَعهُنَّ عَمَلٌ : الشِّركُ ، والكُفرُ ، والرأيُ . قالوا : يا أميرَ المؤمنينَ : ما الرَّأْيُ ؟ قالَ : تَدَعُ كتابَ اللّه وسُنَّةَ رسولِهِ وتَعمَلُ بالرَّأيِ [١٣] .

(انظر) الفتوى : باب ١٤٥٣ .

٧٨٧ الاجتِهادُ في الرَّأيِ

٢٥٠١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ الواليَ إذا اجتَهَدَ فَأصابَ الحَقَّ فلَهُ أجرانِ، وإنِ اجتَهَدَ فَأخطَأَ الحقَّ فلَهُ أجرٌ واحِدٌ [١٤] .

٢٥٠٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَنِ اجتَهَدَ رَأيَهُ في نَصيحَةِ العامَّةِ فلَهُ ما نَوى، وقد قَضى ما علَيهِ [١٥] .

١٥٥

الرِّبا

٧٨٨ التحذيرُ مِن الرِّبا

٢٥٠٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه َ عز و جل لَعَنَ آكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشاهِدَيهِ . [١٦]

٢٥٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : أتَيتُ ليلةَ اُسرِيَ بِي على قَومٍ بُطونُهُم كالبيوتِ فيها الحَيّاتُ تُرى مِن خارجِ بُطونِهِم ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جَبرئيلُ ؟ قالَ : هؤلاءِ أكَلَهُ الرِّبا [١٧] .

٢٥٠٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أخبَثُ المَكاسِبِ ، كَسبُ الرِّبا [١٨] .

٢٥٠٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : آكِلُ الرِّبا لا يَخرُجُ مِنَ الدنيا حتّى يَتَخَبَّطَهُ الشيطانُ [١٩] .

٢٥٠٧.عنه عليه السلام : دِرهَمُ ربا أعظَمُ عِندَاللّه مِن سَبعينَ زَنيةً بِذاتِ مَحرمٍ في بيتِ اللّه الحـرام [٢٠] .

٧٨٩ حِكمَه تحريمِ الرِّبا

٢٥٠٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سَألَهُ هِشامُ بنُ الحَكَمِ عن عِلَّةِ تَحر: إنّهُ لَو كانَ الرِّبا حلالاً لَتَرَكَ الناسُ التِّجاراتِ وما يَحتاجونَ إلَيهِ فحَرَّمَ اللّه ُ الرِّبا لتَفِرَّ [٢١] الناسُ عنِ الحرامِ إلى التِّجاراتِ وإلى البَيعِ والشِّراءِ فَيَتَّصِلَ ذلكَ بَينَهُم في القَرضِ [٢٢] .

٢٥٠٩.عنه عليه السلام لَمَّا سُئلَ عن عِلَّةِ تحريمِ الرِّبا: لئلاّ يَتَمانَعَ الناسُ المَعروفَ [٢٣] .

٧٩٠ ما يُوجِبُ الارتِطامَ في الرِّبا

٢٥١٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَعاشِرَ الناسِ ، الفِقهَ ثُمَّ المَتجَرَ ، واللّه لَلرِّبا في هذِهِ الاُمَّةِ أخفى من دَبِيبِ الَّنملِ عَلى الصَّفا [٢٤] .

[١] الفطير : كلّ ما أعجل إدراكه ( كما في هامش المصدر ) .[٢] البحار : ٧٨ / ٨١ / ٧٦ .[٣] غرر الحكم : ٢٥٦٧ .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ١٧٣ .[٥] غرر الحكم : ٣١٥٢ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ١٦١ .[٧] غرر الحكم : ٩٤٧١ .[٨] البحار : ٧٥ / ١٠٥ / ٤١ .[٩] نهج البلاغة : الحكمة ١٧٩ .[١٠] أمالي الطوسيّ : ٣٠١ / ٥٩٥ .[١١] نهج البلاغة : الحكمة ٣٣٩ .[١٢] كنز العمّال : ٩١٥.[١٣] كنز العمّال :١٦٤٠.[١٤] كنز العمّال : ١٤١١٠ .[١٥] نهج السعادة : ٢ / ٩٧ .[١٦] أمالي الصدوق : ٣٤٦ / ١ .[١٧] كنز العمّال : ٣١٨٥٧ .[١٨] الكافي : ٥ / ١٤٧ / ١٢ .[١٩] تفسير العياشي : ١ / ١٥٢ / ٥٠٣ .[٢٠] نور الثقلين : ١ / ٢٩٥ / ١١٧٧ .[٢١] في وسائل الشيعه (١٢ / ٤٢٤ / ٨) : لِتنفر الناس من الحرام إلى الحلال وإلى التجارات من البيع والشراء ، فيبقى ذلك بينهم في القرض .[٢٢] البحار : ٢٤/١١٩/١٠٣.[٢٣] البحار : ٧٨ / ٢٠١ / ٣٢ .[٢٤] البحار :١٠٣ / ١١٧ / ١٦ .