«يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسا يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشا وَ لِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّه لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ [١] » .

(انظر) النحل : ١٤ والأعراف : ٢٧ والأنبياء : ٨٠ .

٥٦٤٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : خُذْ علَيكَ ثَوبَكَ ولاتَمشُوا عُراة [٢] .

٥٦٤١.عنه صلى الله عليه و آله : اِلبَسوا البَياضَ ؛ فإنّهُ أطيَبُ وأطهَرُ ، وكَفِّنوا فيهِ مَوتاكُم [٣] .

٥٦٤٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِلبَسـوا الثِّيابَ مِـن القُطنِ ؛ فـإنّهُ لِباسُ رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله ولِباسُنا [٤] .

٥٦٤٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكَتّانُ مِن لِباسِ الأنبياءِ ، وهُو يُنبِتُ اللَّحم [٥] .

(انظر) الزينه : باب ٨٩٠ .

١٦١٠ الاقتِصادُ في اللِّباسِ

٥٦٤٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : نَهى [النبيُّ صلى الله عليه و آله] عن الشُّهرَتَينِ ، دِقَّةِ الثِّيابِ وغِلظِها ، ولِينِها وخُشونَتِها ، وطُولِها وقِصَرِها ، ولكنْ سَدادٌ فيما بَينَ ذلكَ واقتِصادٌ [٦] .

٥٦٤٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خَطَبَ عليٌّ النّاسَ وعلَيهِ إزارُ كِرباسٍ غَليظٌ مَرقوعٌ بِصُوفٍ ، فقيلَ لَهُ في ذلكَ ، فقالَ : يَخشَعُ القَلبُ ويَقتَدي بهِ المؤمنُ [٧] .

٥٦٤٦.عنه عليه السلام : المالُ مالُ اللّه يَضَعُهُ عِندَ الرّجُلِ وَدايِعَ ، وجَوّزَ لَهُم أن يأكُلوا قَصدا ويَلبَسوا قَصدا [٨] .

(انظر) الشهرة : باب ١٠٦١ .

١٦١١ خيرُ لباسِ كلِّ زمانٍ لباسُ أهلهِ

٥٦٤٧.حَمّادُ بنُ عُثمانَ : كنتُ حاضِرا عندَ أبي عبدِاللّه عليه السلام إذ قالَ لَهُ رجُلٌ : أصلَحَكَ اللّه ُ ، ذَكَرتَ أنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ، يَلبَسُ القَميصَ بأربعةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلكَ ، ونَرى علَيكَ اللِّباسَ الجَيِّدَ ! قالَ : فقالَ لَهُ : إنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلامكانَ يَلبَسُ ذلكَ في زمانٍ لا يُنكَرُ ، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلكَ اليومَ لَشُهِرَ بهِ ، فخَيرُ لِباسِ كُلِّ زمانٍ لِباسُ أهلِهِ ، غَيرَ أنّ قائمَنا إذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عليٍّ عليه السلاموسارَ بسِيرَتِهِ [٩] .

٥٦٤٨.سُفيانُ الثَّوريُّ: قلتُ لأبي عبدِاللّه عليه السل أنتَ تَروي أنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ، وأنتَ تَلبَسُ القُوهِيَّ والمَرويَّ ! قالَ : وَيحَكَ ! إنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ في زمانِ ضِيقٍ ، فإذا اتّسَعَ الزّمانُ فأبرارُ الزّمانِ أولى بهِ [١٠] .

٥٦٤٩.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ أهلَ الضَّعفِ مِن مَوالِيَّ يُحِبّونَ أن أجلِسَ علَى اللُّبُودِ وألبَسَ الخَشِنَ ، ولَيس يَتَحَمّلُ الزَّمانُ ذلكَ [١١] .

٥٦٥٠.عن أبي عَبّادٍ : كانَ جُلوسُ الرِّضا عليه السلام في الصَّيفِ على حَصيرٍ ، وفي الشِّتاءِ على مِسْحٍ [١٢] ، ولُبسُهُ الغَليظُ مِن الثِّيابِ ؛ حتّى إذا بَرزَ للنّاسِ تَزَيّنَ لَهُم [١٣] .

١٦١٢ العِمامةُ

٥٦٥١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : العَمائمُ تِيجانُ العَرَبِ [١٤] .

٥٦٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : اِئْتوا المَساجِدَ حُسَّرا ومُعَصَّبينَ ، فإنّ العَمائمَ تِيجانُ المُسلِمينَ [١٥] .

٥٦٥٣.عن جابِرٍ : إنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله دَخَلَ عامَ الفَتحِ مَكّةَ وعلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ [١٦] .

٥٦٥٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عَمَّمَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله علِيّا عليه السلام بِيَدِهِ، فسَدَلَها مِن بَينِ يَدَيهِ وقَصَّرَها مِن خَلفِهِ قَدْرَ أربَعِ أصابِعَ ، ثُمّ قالَ : أدبِرْ فأدبَرَ ، ثُمّ قالَ : أقبِلْ فأقبَلَ ، ثُمّ قالَ : هكذا تِيجانُ المَلائكةِ [١٧] .

١٦١٣ الألبِسهُ المَمنوعةُ

٥٦٥٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : حُرِّمَ لِباسُ الحَريرِ والذَّهَبِ على ذُكورِ اُمَّتي واُحِلَّ لإناثِهِم [١٨] .

٥٦٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن لَبِسَ ثَوبا يُباهي بهِ لِيَراهُ النّاسُ لَم يَنظُرِ اللّه ُ إلَيهِ حتّى يَنزَعَهُ [١٩] .

٥٦٥٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَلبَسُ الرّجُلُ الحَريرَ والدِّيباجَ إلاّ في الحَربِ [٢٠] .

(انظر) الشهرة : باب ١٠٦٠ .

٣٥٣

اللَّجاج

١٦١٤ اللَّجاجَةُ

٥٦٥٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إيّاكَ واللَّجاجَةَ ؛ فإنّ أوَّلَها جَهلٌ وآخِرَها نَدامَةٌ [٢١] .

[١] الأعراف : ٢٦ .[٢] كنز العمّال : ٤١١٠٦ .[٣] الكافي : ٦ / ٤٤٥/ ٢ .[٤] الكافي : ٦ / ٤٥٠ / ٢ .[٥] الكافي : ٦ / ٤٤٩ / ١ .[٦] كنز العمّال : ٤١١٧٢ .[٧] البحار : ٧٩ / ٣١٢ / ١٤ .[٨] البحار : ٧٩ / ٣٠٤ / ١٧ .[٩] الكافي : ٦ / ٤٤٤ / ١٥ .[١٠] مكارم الأخلاق : ١ / ٢٢٠ / ٦٤٨ .[١١] مكارم الأخلاق : ١ / ٢١٨ / ٦٤٢ .[١٢] المِسح بالكسرِ : بساط من شَعر يُقعَد عليه (كما في هامش المصدر) .[١٣] عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : ٢ / ١٧٨ / ١ .[١٤] الكافي : ٦ / ٤٦١ / ٥ .[١٥] كنز العمّال : ٤١١٤٣ .[١٦] سنن أبي داود : ٤٠٧٦ .[١٧] الكافي : ٦ / ٤٦١ / ٤ .[١٨] كنزالعمّال : ٤١٢١٠ .[١٩] كنزالعمّال : ٤١٢٠٣ .[٢٠] الكافي : ٦ / ٤٥٣ / ١ .[٢١] تحف العقول : ١٤ .