١٠٧٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: خَمسَةُ أشياءَ يَجِبُ على النّاسِ أنْ يأخُذوا فيها بظاهرِ الحُكْمِ : الوِلاياتُ ، والتّناكُحُ ، والمَوارِيثُ ، والذَّبائحُ ، والشّهاداتُ ، فإذا كانَ ظاهرُهُ ظاهرا مأمونا جازَتْ شهادتُهُ ، ولا يُسألُ عن باطنِهِ [١] .

٦٨

المَجلس

٣٣٦ أشرفُ المَجالسِ

١٠٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ لكُلِّ شيءٍ شَرَفا وإنَّ أشْرَفَ الَمجالسِ ما استُقْبِلَ بهِ القِبلةُ [٢] .

١٠٨١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله أكْثَرَ ما يَجلِسُ تُجاهَ القِبلةِ . [٣]

٣٣٧ ما يَلزمُ مراعاتُه في المجالسِ

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا في الَْمجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّه ُ لَكُمْ وَ إِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا [٤] » .

١٠٨٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا تُفْحِشْ في مَجلسِكَ لِكَي يَحْذَروكَ بسُوءِ خُلقِكَ ، ولا تَناجَ مَع رجُلٍ وأنتَ معَ آخرَ [٥] .

١٠٨٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في أوصافِ النّبيِّ صلى الله عليه و آله: وما رُؤي مُقَدِّما رِجْلَهُ بينَ يدَيْ جَليسٍ لَهُ قَطُّ [٦] .

١٠٨٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا دَخلَ أحدُكُم على أخيهِ في رَحْلِهِ فلْيَقعُدْ حيثُ يأمرهُ صاحبُ الرَّحْلِ ، فإنّ صاحبَ الرّحْلِ أعْرَفُ بِعَورَةِ بَيتِهِ مِن الدّاخلِ عليهِ [٧] .

١٠٨٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله إذا دَخلَ مَنزلاً قَعَدَ في أدنى المجلسِ حينَ يَدخُلُ [٨] .

٣٣٨ صدرُ المَجالسِ

١٠٨٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَجلِسُ في صَدرِ المجلسِ إلاّ رجُلٌ فيهِ ثلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عن الكلامِ ، ويُشيرُ بالرّأيِ الّذي فيه صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لم يَكُنْ فيهِ شَيءٌ مِنهُنَّ فجَلَسَ فهُو أحْمَقُ [٩] .

١٠٨٧.عنه عليه السلام : لا تُسرِعَنَّ إلى أرْفَعِ مَوضِعٍ في الَمجلسِ ، فإنَّ المَوضِعَ الّذي تُرفَعُ إلَيهِ خَيرٌ مِن الموضعِ الّذي تُحَطُّ عنهُ [١٠] .

٣٣٩ المَجالسُ الّتي نُهيَ عنها

«وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّه يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [١١] » .

١٠٨٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَجْلِسوا على مائدةٍ يُشرَبُ علَيها الخمرُ ، فإنّ العبدَ لا يَدري متى يؤخَذُ [١٢] .

١٠٨٩.عنه عليه السلام : إيّاكَ والجُلوسَ في الطُّرُقاتِ [١٣] .

١٠٩٠.عنه عليه السلام : مَن كانَ يؤمنُ باللّه واليومِ الآخِرِ فلا يَقومُ مكانَ رِيبةٍ [١٤] .

١٠٩١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قوله تعالى : «و قد نَزّلَ عليكم في الكتاب: إنّما عنى بهذا ( إذا سمعتم ) الرّجُلَ ( الّذي ) يَجحَدُ الحقَّ ويُكذّبُ بهِ ويَقَعُ في الأئمّةِ ، فقُمْ مِن عندِهِ ولا تُقاعِدْهُ كائنا مَن كانَ [١٥] .

١٠٩٢.عنه عليه السلام : لا يَنبغي للمؤمنِ أنْ يَجلِسَ مَجلسا يُعصى اللّه ُ فيهِ ولا يَقدِرُ على تغييرِهِ [١٦] .

(انظر) عنوان ٦٩ «المجالسه» .

٣٤٠ المَجالسُ بالأمانةِ

١٠٩٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الَمجالسُ بالأمانةِ ، وإفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجْتَنِبْ ذلكَ ، واجْتَنِبْ مجلسَ العَشيرةِ [١٧] .

٣٤١ الحثُّ على حُضورِ مجالسِ الذِّكرِ

١٠٩٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إرْتَعوا في رياضِ الجنّةِ . قالوا : يا رسولَ اللّه، وما رِياضُ الجنّةِ ؟ قالَ : مَجالِسُ الذِّكرِ [١٨] .

١٠٩٥.عنه صلى الله عليه و آله : الَمجالِسُ ثلاثةٌ : غانِمٌ وسالِمٌ وشاجِبٌ ، فأمّا الغانمُ فالّذي يُذكَرُ اللّه ُ تعالى فيهِ ، وأمّا السّالمُ فالّذي يَسكتُ ، وأمّا الشّاجِبُ فالّذي يَخوضُ في الباطلِ [١٩] .

١٠٩٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : علَيكَ بمَجالِسِ الذِّكْرِ [٢٠] .

١٠٩٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لِفُضَيلٍ: تَجلِسونَ وتُحَدِّثونَ ؟ قالَ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ . قالَ : إنَّ تلكَ الَمجالِسَ اُحِبُّها ، فأحْيوا أمْرَنا يا فُضيلُ ، فَرَحِمَ اللّه ُ مَن أحْيا أمْرَنا . يا فُضَيلُ ، مَن ذَكَرَنا أو ذُكِرْنا عندَهُ فَخرَجَ مِن عَينِهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ غفَرَ اللّه ُ له ذُنوبَهُ ولَو كانَ أكثرَ مِن زَبَدِ البحرِ [٢١] .

٣٤٢ الحثُّ على ذِكرِ اللّه تعالى عندَ القيامِ

١٠٩٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ كَفّارَةَ الَمجلسِ : سُبحانَكَ اللّهمَّ وبحَمْدِكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ ، ربِّ تُبْ علَيَّ واغفِرْ لي [٢٢] .

١٠٩٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله كانَ لا يَقومُ من مَجلِسٍ ، وإنْ خَفَّ ، حتّى يَستَغْفِرَ اللّه َ عز و جل خَمْسا وعِشرينَ مَرّةً [٢٣] .

[١] وسائل الشيعه : ١٨ / ٢١٣ / ١ .[٢] البحار : ٧٥ / ٤٦٩ / ٤ .[٣] مكارم الأخلاق : ١ / ٦٦ / ٧٢ .[٤] المجادله : ١١ .[٥] البحار : ٨٤ / ٣٥٤ / ٢[٦] البحار : ١٦ / ٢٣٦ .[٧] قرب الإسناد : ٦٩ / ٢٢٢ .[٨] مكارم الأخلاق : ١ / ٦٦ / ٧١ .[٩] البحار : ٧٨ / ٣٠٤ / ١ .[١٠] غرر الحكم : ١٠٢٨٣ .[١١] النساء : ١٤٠ .[١٢] البحار : ١٠ / ٩٨ / ١ .[١٣] أمالي الطوسيّ : ٨ / ٨ .[١٤] الكافي : ٢ / ٣٧٨ / ١٠ .[١٥] الكافي : ٢ / ٣٧٧ / ٨[١٦] الكافي : ٢ / ٣٧٤ / ١ .[١٧] البحار : ٧٧ / ٨٩ / ٣.[١٨] البحار : ٩٣ / ١٦٣ / ٤٢ .[١٩] نزهه الناظر : ٢٠ / ٤٩ .[٢٠] البحار : ٧٥ / ٤٦٥ / ٦ .[٢١] قرب الإسناد : ٣٦ / ١١٧ .[٢٢] البحار : ٧٥ / ٤٦٧ / ١٧ .[٢٣] الكافي : ٢ / ٥٠٤ / ٤ .