«يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرا وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أمَدا بَعِيدا وَ يُحَذِّرُكُمُ اللّه ُ نَفْسَهُ وَ اللّه ُ رَؤُوفٌ بِالْعِبادِ » . [١]

٤٦٤٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُؤمِنَ إذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ صُوِّرَ لَهُ عَمَلُهُ في صورَةٍ حَسَنَةٍ ، فيَقولُ لَهُ : ما أنتَ فَوَاللّه إنّي لَأراكَ امرَأ الصِّدقِ ؟! فيَقولُ لَهُ : أنا عَمَلُكَ ، فيَكونُ لَهُ نورٌ أو قائدٌ إلَى الجَنّةِ . وإنَّ الكافِرَ إذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ صُوِّرَ لَهُ عَمَلُهُ في صورَةٍ سَيِّئَةٍ ، وبِشارَةٍ سَيِّئَةٍ فيَقولُ : مَن أنتَ فَوَاللّه إنّي لَأراكَ امرَأ السَّوءِ ؟! فيَقولُ : أنا عَمَلُكَ ، فيَنطَلِقُ بهِ حَتّى يَدخُلَ النّارَ [٢] .

(انظر) الموت : باب ١٦٦٦ .

٢٩٢

العَهد

١٣٧٠ الحثُّ عَلَى الوفاءِ بِالعَهدِ

«وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـهَدُوا [٣] » .

(انظر) المؤمنون : ٨ ومريم : ٥٤ والصفّ : ٢ ، ٣ والمعارج : ٣٢ والنحل : ٩١ .

٤٦٤٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم فيما اُحِلَّ [٤] .

٤٦٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : ألا مَن ظَلَمَ مُعاهَدا ، أوِ انتَقَصَهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِهِ ، أو أخَذَ مِنهُ شَيئا بِغَيرِ طِيبِ نَفسٍ مِنهُ ، فَأنا حَجيجُه يَومَ القِيامَةِ [٥] .

٤٦٥١.عنه صلى الله عليه و آله : إذا نَقَضوا العَهدَ سَلَّطَ اللّه ُ علَيهِم عَدُوَّهُم [٦] .

٤٦٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : لا دِينَ لِمَن لا عَهدَ لَهُ [٧] .

٤٦٥٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ العُهودَ قَلائدُ في الأعناقِ إلى يَومِ القِيامَةِ ، فمَن وَصَلَها وَصَلَهُ اللّه ُ ، ومَن نَقَضَها خَذَلَهُ اللّه ُ ، ومَنِ استَخَفَّ بِها خاصَمَتهُ إلَى الّذي أكَّدَها وأخَذَ خَلقَهُ بِحِفظِها [٨] .

٤٦٥٤.عنه عليه السلام مِن كِتابهِ لِلأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ: لَيسَ مِن فَرائضِ اللّه شَيءٌ النّاسُ أشَدُّ علَيهِ اجتِماعا مَعَ تَفَرُّقِ أهوائهِم ، وتَشَتُّتِ آرائهِم مِن تَعظيمِ الوَفاءِ بِالعُهودِ [٩] .

٤٦٥٥.عنه عليه السلام : إنَّ حُسنَ العَهدِ مِنَ الإيمانِ [١٠] .

٤٦٥٦.عنه عليه السلام : ما أيقَنَ بِاللّه مَن لَم يَرْعَ عُهودَهُ وذِمَّتَهُ [١١] .

٤٦٥٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ثَلاثٌ لَم يَجعَلِ اللّه ُ عز و جل لِأحَدٍ فيهِنَّ رُخصَةً : ... الوَفاءُبِالعَهدِ لِلبَرِّ والفاجِرِ [١٢] .

٤٦٥٨.عنه عليه السلام في قولهِ تعالى : «وَ لا تَكونوا كَالَّتي نَقَ: الّتي نَقَضَت غَزلَها امرَأةٌ مِن بَني تَيمِ بنِ مُرَّةَ يُقالُ لَها : رابِطَهُ (ريطَهُ) بِنتُ كَعبِ بنِ سَعدِ بنِ تَيمِ بنِ كَعبِ بنِ لُؤيَّ بنِ غالِبٍ ، كانَت حَمقاءَ تَغزِلُ الشَّعَرَ ، فإذا غَزَلَت نَقَضَتهُ ثُمَّ عادَت فَغَزَلَتهُ ، فقالَ اللّه ُ : «كَالَّتي نَقَضَتْ غَزلَها ...» إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى أمَرَ بِالوَفاءِ ونَهى عَن نَقضِ العَهدِ ، فضَرَبَ لَهُم مَثَلاً [١٣] .

٤٦٥٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن قَولِهِ تَعالى : «يا أيُّها ا: العُهودِ [١٤] .

٢٩٣

المَعاد

١٣٧١ المَعادُ

٤٦٦٠.لقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ: يا بُنَيَّ ، إن تَكُ في شَكٍّ مِنَ المَوتِ فَارفَعْ عَن نَفسِكَ النَّومَ ولَن تَستَطيعَ ذلكَ ، وإن كُنتَ في شَكٍّ مِنَ البَعثِ فَارفَعْ عَن نَفسِكَ الانتِباهَ ولَن تَستَطيعَ ذلكَ [١٥] .

٤٦٦١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : المَعادُ مِضمارُ العَمَلِ ، فمُغتَبِطٌ بِما احتَقَبَ غانِمٌ ، ومُبتَئسٌ بِمافاتَهُ نادِ م [١٦]

٤٦٦٢.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام مِن مَواعِظِهِ: اِعلَمْ يَابنَ آدَمَ أنَّ مِن وَراءِ هذا أعظَمَ وأفظَعَ وأوجَعَ لِلقُلوبِ يَومَ القِيامَةِ ، ذلكَ يَومٌ مَجموعٌ لَهُ النّاسُ وذلكَ يَومٌ مَشهودٌ ، يَجمَعُ اللّه ُ فيهِ الأوَّلينَ والآخِرينَ [١٧] .

١٣٧٢ دلائلُ إثباتِ المَعادِ

«أ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثا وَ أنَّكُمْ إلَيْنا لا تُرْجَعُونَ [١٨] » .

«أمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الْأرْضِ أمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ [١٩] » .

«وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أنْشَأها أوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ [٢٠] » .

«وَ يَقُولُ الاْءنْسانُ ءَ إذَا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيَّا * أ وَ لا يَذْكُرُ الاْءنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئا [٢١] » .

«وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أهْوَنُ علَيهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأعْلَى فِي السَّماواتِ وَ الْأرْضِ وَ هُو�� الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [٢٢] » .

«فَانْظُرْ إلَى آثارِ رَحْمَةِ اللّه كَيْفَ يُحْيي الْأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إنَّ ذلِكَ لَُمحْيي الْمَوْتَى وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [٢٣] » .

«وَ اللّه ُ الَّذِي أرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابا فَسُقْناهُ إلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأحْيَيْنا بهِ الْأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ [٢٤] » .

[١] آل عمران : ٣٠ .[٢] كنز العمّال : ٣٨٩٦٣ .[٣] البقرة : ١٧٧ .[٤] كنز العمّال : ١٠٩١٩ .[٥] كنز العمّال : ١٠٩٢٤ .[٦] البحار : ١٠٠ / ٤٦ / ٣ .[٧] نوادر الراونديّ : ٥ .[٨] غرر الحكم : ٣٦٥٠ .[٩] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ .[١٠] غرر الحكم : ٣٣٧٩ .[١١] غرر الحكم : ٩٥٧٧ .[١٢] الكافي : ٢ /١٦٢ /١٥ .[١٣] تفسير القمّي : ١ / ٣٨٩ .[١٤] تفسير العيّاشيّ : ١ / ٢٨٩ / ٥ .[١٥] البحار : ٧ / ٤٢ / ١٣ .[١٦] أعلام الدين : ٣٤١ .[١٧] الكافي : ٨ / ٧٣ / ٢٩ .[١٨] المؤمنون : ١١٥ .[١٩] ص : ٢٧ ، ٢٨ .[٢٠] يس : ٧٨ ، ٧٩ .[٢١] مريم : ٦٦ ، ٦٧ .[٢٢] الروم : ٢٧ .[٢٣] الروم : ٥٠ .[٢٤] فاطر : ٩ .