منتخب ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٧٨
٦٣٢٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في الجَوابِ عَن عِلَّةِ فَضلِ نِيَّةِ المُؤمنِ عل: لأنَّ العَمَلَ رُبَّما كانَ رِياءً لِلمَخلوقينَ ، والنِّيَّةُ خالِصَةٌ لرَبِّ العالَمينَ ، فيُعطي تَعالى علَى النِّيَّةِ ما لا يُعطي علَى العَمَلِ [١] .
١٧٧٠ الحَثُّ علَى النِّيَّةِ الصّالحَةِ في كلِّ شيءٍ
٦٣٢٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : يا أبا ذرٍّ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ، حتّى في النَّومِ والأكلِ [٢] .
٦٣٢٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لابُدَّ لِلعَبدِ مِن خالِصِ النِّيَّةِ في كُلِّ حَرَكَةٍ وسُكونٍ ؛ لأ نَّهُ إذا لَم يَكُن هذا المَعنى يَكونُ غافِلاً [٣] .
١٧٧١ حُسنُ النِّيَّةِ
٦٣٢٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ العَمَلِ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ [٤] .
٦٣٢٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ النِّيَّةِ جَمالُ السَّرائرِ [٥] .
٦٣٣٠.عنه عليه السلام : جَميلُ النِّيَّةِ سَبَبٌ لِبُلوغِ الاُمنِيَّةِ [٦] .
٦٣٣١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن حَسُنَت نِيَّتُهُ زادَ اللّه ُ في رِزقِهِ [٧] .
٦٣٣٢.عنه عليه السلام لَمّا سُئلَ عن حَدِّ العِبادَةِ التي إذا فَعَلَها: حُسنُ النِّيَّةِ بالطاعَةِ [٨] .
١٧٧٢ سُوءُ النِّيَّةِ
٦٣٣٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سُوءُ النِّيَّةِ داءٌ دَفينٌ [٩] .
٦٣٣٤.عنه عليه السلام : عِندَ فَسادِ النِّيَّةِ تَرتَفِعُ البَرَكَةُ [١٠] .
٦٣٣٥.عنه عليه السلام : إذا فَسَدَتِ النِّيَّةُ وَقَعَتِ البَلِيَّةُ [١١] .
٦٣٣٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ المُؤمنَ لَيَنوي الذَّنبَ فيُحرَمُ رِزقَهُ [١٢] .
٣٩٠
الهِجرَة
١٧٧٣ الهِجرَةِ
٦٣٣٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أيُّها النّاس ، هاجِروا وتَمَسَّكوا بالإسلامِ ؛ فإنَّ الهِجرَةَ لا تَنقَطِعُ ما دامَ الجِهادُ [١٣] .
٦٣٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : الهِجرَةُ هِجرَتانِ : إحداهُما أن تَهجُرَ السَّيّئاتِ ، والاُخرى أن تُهاجِرَ إلَى اللّه تعالى ورَسولِهِ ، ولا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبَةُ [١٤] .
٦٣٣٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الهِجرَهُ قائمَةٌ على حَدِّها الأوَّلِ ، ماكانَ للّه ِ في أهلِ الأرضِ حاجَةٌ مِن مُستَسَرِّ الاُمَّةِ ومُعلَنِها ، لا يَقَعُ اسمُ الهِجرَةِ على أحَدٍ(إلاّ)بمَعرِفَةِ الحُجَّةِ في الأرضِ ، فمَن عَرَفَها وأقَرَّ بها فهُو مُهاجِرٌ ، ولا يَقَعُ اسمُ الاستِضعافِ على مَن بَلَغَتهُ الحُجَّةُ فسَمِعَتها اُذُ نُهُ ووَعاها قَلبُهُ [١٥] .
٦٣٤٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن دَخَلَ في الإسلامِ طَوعا فهُو مُهاجِرٌ [١٦] .
١٧٧٤ أفضَلُ الهِجرَةِ
«وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ [١٧] » .
٦٣٤١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الهِجرَةِ أن تَهجُرَ ما كَرِهَ اللّه ُ [١٨] .
٦٣٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الهِجرَةِ أن تَهجُرَ السُّوءَ [١٩] .
٦٣٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : المُهاجِرُ مَن هَجَرَ الخَطايا والذُّنوبَ [٢٠] .
١٧٧٥ الهِجرَةُ عَن بلادِ أهلِ المَعاصي
«إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّه وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءَتْ مَصِيرا [٢١] » .
«يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ [٢٢] » .
٦٣٤٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن فَرَّ بدِينِهِ مِن أرضٍ إلى أرضٍ وإن كانَ شِبرا مِن الأرضِ ، استَوجَبَ الجَنّةَ وكانَ رَفيقَ إبراهيمَ ومحمّدٍ عليهماالسلام [٢٣] .
٦٣٤٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قولِهِ تعالى : «يا عِباديَ الّذِينَ آمَنوا: إذا عُصِيَ اللّه ُ في أرضٍ أنتَ فيها فاخرُجْ مِنها إلى غَيرِها [٢٤]
١٧٧٦ النَّهيُ عَنِ التَّعرُّبِ بعدَ الهِجرةِ
٦٣٤٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله في وصيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام: لا تَعَرُّبَ بَعدَ الهِجرَةِ [٢٥] .
٦٣٤٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنّـي بَـريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ نَزَلَ مَع مُشرِكٍ في دارِ الحَربِ [٢٦] .
٦٣٤٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المُتَعَرِّبُ بَعدَ الهِجرَةِ التّارِكُ لهذا الأمرِ بَعدَ مَعرِفَتِهِ [٢٧] .
٦٣٤٩.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : حَرَّمَ اللّه ُ التَّعَرُّبَ بَعدَ الهِجرَةِ للرُّجوعِ عَنِ الدِّينِ وتَركِ المُوازَرَةِ للأنبياءِ والحُجَجِ عليهم السلام ، وما في ذلِكَ مِن الفَسادِ وإبطالِ حَقِّ كُلِّ ذي حَقٍّ لِعِلَّةِ سُكنَى البَدوِ ؛ولذلكَ لَو عَرَفَ الرّجُلُ الدِّينَ كامِلاً لَم يَجُزْ لَهُ مُساكَنَهُ أهلِ الجَهلِ ، والخَوفِ علَيهِ ؛ لأ نّهُ لا يُؤمَنُ أن يَقَعَ مِنهُ تَركُ العِلمِ ، والدُّخولُ مَع أهلِ الجَهلِ والَّتمادِي في ذلكَ [٢٨] .
[١] علل الشرائع : ٥٢٤ / ١ .[٢] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٧٠ / ٢٦٦١ .[٣] البحار : ٧٠ / ٢١٠ / ٣٢ .[٤] كنزالعمّال : ٧٢٣٨ .[٥] غرر الحكم : ٤٨٠٦ .[٦] غرر الحكم : ٤٧٦٦ .[٧] المحاسن : ١ / ٤٠٦ / ٩٢٢ .[٨] الكافي : ٢ / ٨٥ / ٤ .[٩] غرر الحكم : ٥٥٦٨ .[١٠] غرر الحكم : ٦٢٢٨ .[١١] غرر الحكم : ٤٠٢١ .[١٢] البحار : ٧١ / ٢٤٧ / ٦ .[١٣] كنزالعمّال : ٤٦٢٦٠ .[١٤] كنزالعمّال : ٤٦٢٦٢ .[١٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٩ .[١٦] الكافي : ٨ / ١٤٨ / ١٢٦ .[١٧] المدّثّر : ٥ .[١٨] كنزالعمّال : ٤٦٢٦٣ .[١٩] كنزالعمّال : ٤٦٢٦٤ .[٢٠] كنزالعمّال : ٦٧٦ .[٢١] النساء : ٩٧ .[٢٢] العنكبوت : ٥٦ .[٢٣] مجمع البيان : ٣ / ١٥٣ .[٢٤] مجمع البيان : ٨ / ٤٥٥ .[٢٥] وسائل الشيعه : ١١/٧٥/١ .[٢٦] نوادر الراونديّ : ٢٣ .[٢٧] معاني الأخبار : ٢٦٥ .[٢٨] وسائل الشيعه : ١١ / ٧٥ / ٢ .